Tip:
Highlight text to annotate it
X
INLEIDING
Sinds 1759, toen Voltaire "Candide" schreef in het belachelijk maken van de gedachte dat
dit is de beste van alle mogelijke werelden, is deze wereld is een vrolijker plaats voor
lezers.
Voltaire schreef het in drie dagen, en vijf of zes generaties hebben gevonden dat de
lach niet oud worden. "Candide" niet verouderd.
Maar hoe anders het boek eruit zou hebben gezien als Voltaire had geschreven een honderd
en vijftig jaar later dan 1759. Het zou zijn geweest, onder andere, een
boek van beelden en geluiden.
Een moderne schrijver zou hebben geprobeerd te vangen en in woorden vast een aantal van die Atlantische Oceaan
veranderingen die de Atlantische Oceaan eentonigheid van die reis brak van Cadiz naar Buenos Ayres.
Toen Martin en Candide waren de lengte van de Middellandse Zee varen we moeten hebben
had een contrast tussen de naakte scarped Balearen kliffen en landtongen van Calabrië
in hun nevels.
We hadden moeten kwartaal afstanden, verre einders, het veranderen silhouetten van een
Ionische eiland. Gekleurde vogels zou hebben gevuld Paraguay
met hun zilveren of zuur huilt.
Dr. Pangloss, het bestaan van het ontwerp in het universum te bewijzen, zegt dat neuzen
werden gemaakt om een bril te dragen, en dus hebben we een bril.
Een moderne satiricus zou niet proberen om te schilderen met een snelle kwast Voltaire is de leer van
dat hij wilde bloot te leggen.
En hij zou kiezen voor een meer gecompliceerde doctrine dan optimisme van dr. Pangloss's,
zou bestuderen beter, voelde zijn destructieve manier erover met een meer
geleerd en strelen kwaadaardigheid.
Zijn aanval, heimelijker, flexibeler en meer geduld dan Voltaire, zou noemen
op ons, vooral wanneer hij het leren kreeg een beetje uit de hand, meer te zijn dan
patiënt.
Nu en dan zou hij droeg ons. "Candide" nooit verveeld niemand, behalve
William Wordsworth.
Voltaire's mannen en vrouwen punt zijn zaak tegen het optimisme door het starten hoog en
valt laag is. Een moderne kon het niet over het te gaan na dit
mode.
Hij zou geen avontuur zijn volk in een onbekende ellende.
Hij zou gewoon blijven ze in de ellende die zij geboren zijn.
Maar een dergelijke rekening van de procedure Voltaire is net zo misleidend als het gips van een
dans. Kijk nog eens naar zijn procedure.
Mademoiselle Cunegonde, de illustere Westfaalse, voortgekomen uit een familie die
zou kunnen blijken eenenzeventig kwartieren, daalt en daalt tot we haar vinden
verdienen haar te houden door het wassen van gerechten in de Propontis.
De oude trouwe dienaar, slachtoffer van een honderd daden van verkrachting door neger piraten,
herinnert zich dat ze is de dochter van een paus, en dat ter ere van haar naderende
huwelijk met een prins van ***-Carrara alle
Italië schreef sonnetten, waarvan er niet een was begaanbaar.
We hoeven niet de Franse literatuur voor Voltaire weten om te voelen, hoewel
de loer parodie kan ontsnappen ons, dat hij een loopje naar ons en naar zichzelf.
Zijn lach op zijn eigen methodes groeit onmiskenbaar bij de laatste, toen hij
spotprenten hen door terloops assembleren zes gevallen vorsten in een herberg in Venetië.
Een moderne aanvaller van optimisme zou arm zich met sociale medelijden.
Er is geen sociale medelijden in 'Candide'.
Voltaire, wiens lichte aanraking op de bekende instellingen opent ze en onthult hun
absurditeit, graag herinneren ons eraan dat de slachting en plundering en moord die
Candide getuige onder de Bulgaren was
perfect regelmatige, al hebben uitgevoerd in overeenstemming met de wetten en gebruiken van de oorlog.
Had Voltaire leefde tot dag dat hij zou hebben gedaan om de armoede wat hij deed naar de oorlog.
Medelijden met de armen, zou hij hebben ons laten zien armoede als een belachelijk anachronisme, en
zowel de spot en het medelijden zou hebben uitgedrukt zijn verontwaardiging.
Bijna elke moderne, proberend een filosofisch verhaal, zou het lang.
"Candide" is slechts een "Hamlet" en een half lang.
Het zou nauwelijks zijn geweest korter als Voltaire had doorgebracht drie maanden op,
in plaats van die drie dagen.
Een beknoptheid aan te passen in het Engels door niemand, behalve paus, wie kan zeggen dat een
plagiaat vijand "veel steelt, besteedt weinig, en heeft niets meer," een
beknoptheid die paus gezwoegd en gezweet voor, kwam net zo makkelijk als wit aan Voltaire.
Hij kan zich veroorloven om geestig, tussen haakjes, door de manier, prodigally, zonder op te slaan,
omdat hij weet er meer verstand waar dat vandaan kwam.
Een van de Max Beerbohm de cartoons toont ons de jonge twintigste eeuw gaat op topsnelheid,
en gadegeslagen door twee van zijn voorgangers.
Onder is deze legende: "De Grave wantrouwen van de negentiende eeuw, en
de Wicked Amusement van de Achttiende, in Kijken naar de Progress (of wat het ook is)
van de twintigste. '
Dit Achttiende Eeuw snuff-nemen en kwaadaardige, is als Voltaire, die
Toch moet weten, als hij toevallig aan te denken, dat nog niet in de twintigste
Eeuw, niet voor al zijn snelheid manie, heeft
iemand naderen om gelijk de snelheid van een proza verhaal van Voltaire.
"Candide" is een volledig boek.
Het is gevuld met spot, met inventiviteit, met dingen zo concreet
dingen om te eten en munten, het tijd voor de leukste intellectuele clickings heeft, is het
nooit gehaast, en beweegt met de meest verbazingwekkende snelheid.
Het heeft de snelheid van de hoge geesten spelen van een spel.
De droge hoge geesten van deze vernietiger van optimisme maken de meeste optimisten vochtig te kijken en
depressief.
Beschouwing van de domheid die acht geluk mogelijk is bijna gemaakt Voltaire
gelukkig. Zijn aanval op optimisme is een van de vrolijkste
boeken in de wereld.
Gaiety is overal op en neer door de pagina's verspreid door overdadige de hand van Voltaire,
door zijn dunne vingers.
Veel propagandist satirische boeken zijn geschreven met "Candide" in het achterhoofd, maar niet te
velen.
To-dag, in het bijzonder, wanneer nieuwe religies zijn de structuur van de wereld te veranderen, geloven
die nog steeds plastic genoeg om te worden vervormd door elke leerling, elke leerling
voor zichzelf, en die nog niet
het definitieve vervorming bekend staat als universele aanvaarding, tot-dag "Candide" is
een bron van inspiratie voor elke verhalende satiricus die een hekel aan een van deze nieuwe religies, of haat
elke interpretatie van het maar zijn eigen.
Ofwel haat zal dienen als een motief om satire.
Dat is de reden waarom de huidige is een van de juiste momenten om opnieuw te publiceren "Candide".
Ik hoop dat jongere mannen en vrouwen, de enigen die kunnen laten inspireren inspireren,
te hebben een proberen Theodore, of Militarisme, Jane, of pacifisme, in het So-and-So, de
Pragmaticus of de freudiaanse.
En ik hoop ook dat ze zonder te proberen houden hun hokken met een achttiende
eeuwse lichtheid, niet ongepast om een filosofisch verhaal.
In Voltaire's vingers, zoals Anatole France heeft gezegd, de pen loopt en lacht.
PHILIP Littell.