Tip:
Highlight text to annotate it
X
In haar boek, We Real Cool: zwarte mannen en mannelijkheid, bel haken begint met een vraag Geniaal omlijst
Dat paradoxaal genoeg met elkaar verbindt het model dat zwarten hebben voor genderverhoudingen
Binnen De strijd voor zwarte bevrijding. Ze vraagt,
"In welke mate heeft de burgerrechtenbeweging, met het hebben van zijn definitie van vrijheid als gelijkwaardige
kans met blanken, sanctie op zoek naar witte genderrollen als norm zwarte mensen
Moet imiteren? "De basis voor deze vraag is geworteld in de
idee dat de instelling van de slavernij effectief geslacht verwijderd uit de vergelijking met betrekking
tot Afro-Amerikanen. Voor de toepassing van deze aflevering, want ik ben definiëren verschillen tussen de geslachten
in het sociale leven van mannen en vrouwen op basis van, maar niet hetzelfde als biologische verschillen.
Met andere woorden, Overwegende dat de seks is een kwestie van X-en Y-chromosomen, mannen en vrouwen is de sociale
rol toe te schrijven aan de eigen sekse. Anders gezegd, als je te dragen met een korte anekdote,
in 1992, praten Barbie pop die de markten zou raken in de riem verschillende zinnen.
Een van de zinnen werd geprogrammeerd om te zeggen is, "klasse Math is hard!" Fast forward naar
Enkele jaren ben ik les aan een liberal arts universiteit die overweldigend vrouw - ongeveer 70%
vrouw. Op deze campus was overwegend vrouwelijke Dat er een school op de campus waar
verhouding werd omgekeerd. Dat was op de campus tot 70% vrouwelijke particolare deze school was
70% kwaad - de School van Math en Wetenschappen. Nu wil ik aan u dat er absoluut
geen biologische reden waarom vrouwen zouden ondervertegenwoordigd zijn in de school van wiskunde en wetenschappen, en dat
dit is de reden waarom de zaak heeft te maken met de bramen reputatie jonge meisjes het bijwonen van de
Waren deze school gebombardeerd met berichten zoals die van deze Barbie pop die Told
hen dat de school van wiskunde en wetenschappen was niet waar ze thuishoren.
Dus, met betrekking tot genderrollen slavernij Afro-Amerikanen - of de berichten die Told
zwarte mannen en vrouwen wat hun sociale rollen werden niet van toepassing was. Dat wil zeggen zwarte vrouwen
op de slave plantage daarbij niet alleen om het huis koekjes bakken. Ze werden verwacht
om te werken op het gebied dezelfde uren als de geestelijke en lichamelijk onderzoek om de lasten te dragen
Naast de zwarte mannen. Op dezelfde manier dat typisch ging de maatschappelijke rol die werd toegeschreven
voor mannen - die van de beschermer die de aanbieder - werd verwijderd in zwarte mannen die niet
in staat te zorgen voor zwarte vrouwen, maar voor de slaveowner. Daarnaast zwart
mannen waren niet in staat om zwarte vrouwen te beschermen tegen seksueel misbruik in de handen van de
Dat waren slaveowner gemeengoed op slave plantages.
bel haken stelt in dat de emancipatie, de zwarte gemeenschap, en zwarte mannen in particolare
heeft een model van gender relaties die blanke maatschappij weerspiegeld - een waarin werden vrouwen beperkt
van het huis en het werk van vrouwen met een gedevalueerd. Bovendien levert volgens haar Top That, "Als zwarte mannen
in de naam van 'Black Power' begon dingen te omarmen patriarchale mannelijkheid,
van de historische beweging voor raciale uplift geworteld in geweldloosheid en gendergelijkheid
werd genadeloos ondermijnd. "Haar analyse briljant is, maar ik zou toevoegen aan de That Dat
omhelzing van patriarchale mannelijkheid was niet specifiek voor de Black Power-beweging, en
Het was geïnfecteerd de burgerrechtenbeweging ook.
Ik heb gezien dat Zwarte mannen van zware prijs te betalen in NA DE VOLGENDE Noties van mannelijkheid
in het bezit van het patriarchaat en de dominante samenleving. Het dilemma dat Zwarte mannen het gezicht duidelijk zichtbaar zijn
in 1965 een ministerie van Arbeid rapport The *** Family: A Case voor Nationale Actie,
of bramen Algemeen bekend als de Moynihan rapport na belangrijkste van het rapport auteur. De
gebonden sociale pathologie rapport, toenemende armoede en chronische afhankelijkheid van sociale uitkeringen aan de daling
van het kerngezin, met het argument dat de matriarchale, of vrouw gedomineerd structuur van de zwarte gezinnen
Verzwakt het vermogen van de zwarte mannen om te functioneren als autoriteit cijfers en neemt Hun rol
als patriarchale hoofden van huishoudens. Onder de vele inherente gebreken in het rapport, is
van de eenvoudige structurele racisme reputatie maakt het moeilijk voor zwarte mannen te vervullen patriarchale
rollen - in reputatie brengt ons terug naar centrale vraag bel haken's. Als we accepteren het
Rapport bevindingen dat is het probleem met zwarte gezinnen is dat ze niet lijken op
witte gezinnen, als Zwarte families hun familie model gebaseerd op een patriarchale structuur in
in de context waarin zwarte mannen sociaal gehandicapt zijn, als Zwarte mannen te zien succesvolle Black
vrouwen als een bedreiging voor hun mannelijkheid - een fenomeen Michael Eric Dyson verwijst met betrekking tot femiphobia
(of angst voor vrouwen), wat is de prijs die we betalen?
Translation: www.subsedit.com