Tip:
Highlight text to annotate it
X
HOOFDSTUK XVI
De zekerheid dat hij niet zou worden aanvaard door de McKelveys gemaakt Babbitt gevoel
schuldig en een beetje absurd.
Maar hij ging meer regelmatig naar de Elanden, bij een Kamer van Koophandel lunch was hij
oratorische over de slechtheid van stakingen, en weer zag hij zichzelf als een
Prominent Citizen.
Zijn clubs en verenigingen werden voedsel comfortabel om zijn geest.
Van een fatsoenlijke man in Zenith was het noodzakelijk dat hij behoren tot een bij voorkeur,
twee of drie, van de ontelbare "lodges" en welvaart-het stimuleren van de lunch-clubs; aan de
Rotarians, de Kiwanis, of de Boosters, om
de Oddfellows, Moose, vrijmetselaars, Red Mannen, Woodmen, Uilen, Eagles, Makkabeeën, Knights
van Pythias, Knights of Columbus, en andere geheime orden gekenmerkt door een hoog
de mate van hartelijkheid, geluid moraal, en eerbied voor de Grondwet.
Er waren vier redenen voor het samenvoegen van deze orders: Het was het ding om te doen.
Het was goed voor het bedrijfsleven, omdat lodge-broers vaak werden klanten.
Het gaf de Amerikanen niet in staat te worden Geheimrate of Commendatori dergelijke zalvende
honorifics als hoogwaardig opnemen Scribe en Grand Hoogow toe te voegen aan het alledaagse
onderscheidingen van kolonel, rechter, en professor.
En het is toegestaan de ingebakerd Amerikaanse man om weg te blijven van huis voor een
's Avonds een week.
De lodge was zijn piazza, zijn stoep cafe.
Hij kon schieten zwembad en praten door de mens praten en te obsceen en dapper.
Babbitt was wat hij noemde een 'meubelmaker' voor al deze redenen.
Achter het goud en scharlaken vlag van zijn publiek verwezenlijkingen was de dun achtergrond
van kantoor-routine: leases, sales-contracten, lijsten van de panden te huur.
De avonden van het oratorium en commissies en lodges stimuleerde hem als cognac, maar
Elke morgen was hij zand-tong. Week na week dat hij verzamelde nervositeit.
Hij was in open onenigheid met zijn externe verkoper, Stanley Graff, en een keer,
hoewel haar charmes had altijd hield hem nickeringly aardig voor haar, snauwde hij op
Miss McGoun voor het veranderen van zijn brieven.
Maar in de aanwezigheid van Paul Riesling hij ontspannen.
Minstens een keer per week ze ontvlucht volwassenheid.
Op zaterdag speelden ze golf, honend, "Als een golfer, je bent een mooie tennis-speler," of
ze motored de hele zondag middag, stoppen in het dorp lunchrooms om op te zitten op hoge krukken
bij een loket en koffie te drinken van dikke koppen.
Soms Paul kwam in de avond met zijn viool, en zelfs Zilla zweeg
als de eenzame man die verdwaald was voor eeuwig en kroop onbekende wegen gesponnen
van zijn duistere ziel in de muziek.
Niets II gaf Babbitt meer zuivering en
publiciteit dan zijn werk voor de zondagsschool.
Zijn kerk, de Chatham Road Presbyteriaanse, was een van de grootste en rijkste, een van de
de meeste eiken en fluwelig, in Zenith. De pastoor was de dominee John Jennison
Drew, MA, DD, LL.D.
(De MA en de DD waren van Elbert University, Nebraska, de LL.D. uit
Waterbury College, Oklahoma.) Hij was welsprekend, efficiënt en veelzijdig.
Hij voorzitter van bijeenkomsten voor de opzegging van vakbonden of de hoogte van
binnenlandse dienst, en vertrouwde het publiek dat als een arme jongen die hij had uitgevoerd
kranten.
Voor de zaterdag editie van de Avond advocaat schreef hij editorials over "De Manly
Man's Religion "en" De Dollars en Sense waarde van het christendom ", die gedrukt werden
in vette letters omgeven door een wiggly grens.
Hij zei vaak dat hij "trots om bekend staan als in de eerste plaats een zakenman" en dat
hij zeker was niet van plan om "toestaan dat de oude Satan om alle pep monopoliseren en
punch. "
Hij was een dun, rustiek gezicht jonge man met een gouden bril en een knal van dof bruin
haar, maar toen hij zich geworpen in de welsprekendheid hij gloeide met macht.
Hij gaf toe dat hij te veel van de geleerde en dichter na te bootsen van de evangelist,
Mike maandag, maar hij had een keer wakker zijn kudde om nieuw leven, en tot grotere
collecties, door de uitdaging: "Mijn
broeders, de echte goedkope skate is de man die niet lenen voor de Heer! "
Hij had zijn kerk een echte gemeenschap centrum.
Het bevatte alles behalve een bar.
Het was een kinderdagverblijf, een donderdag avond maaltijd met een korte felle missionaris lezing
daarna, een gymzaal, een tweewekelijkse bewegende beelden vertonen, een bibliotheek van technische
boeken voor jonge arbeiders - hoewel,
helaas, geen jonge arbeider ooit in de kerk, behalve voor het wassen
ramen of reparatie van de oven - en een naai-cirkel die korte broek weinig gemaakt
voor de kinderen van de armen, terwijl mevrouw Drew hardop voor te lezen uit ernst romans.
Hoewel Dr Drew's theologie was Presbyterian, zijn kerk-gebouw werd
sierlijk Episcopale.
Zoals hij zei, had het de "meest eeuwigdurend kenmerken van deze edele kerkelijke
monumenten van Grand Old England, die staan als symbolen van de eeuwigheid van het geloof,
religieuze en burgerlijke. '
Het werd gebouwd van vrolijke ijzer-spot baksteen in een verbeterde gotische stijl, en de belangrijkste
auditorium had indirecte verlichting van elektrische bollen in een weelderige albast kommen.
Op een december 's morgens toen de Babbitts naar de kerk ging, Dr John Jennison Drew was
ongewoon welsprekend. De menigte was immens.
Tien stevige jonge bodes, in de ochtend jassen met witte rozen, werden vouwen brengen
stoelen uit de kelder.
Er was een indrukwekkend muzikaal programma, uitgevoerd door Sheldon Smeeth, educatieve
directeur van de YMCA, die zong ook de collecte.
Babbitt verzorgd minder voor, omdat sommige misleide persoon had geleerd jonge heer
Smeeth te glimlachen, glimlach, glimlachen terwijl hij zong, maar met alle de waardering van een
collega-redenaar die hij bewonderde Dr Drew's preek.
Het had de intellectuele kwaliteit die de Chatham Road gemeente onderscheiden
uit de groezelige kapellen Smith Street.
"Op dit overvloedige oogst-tijd van heel het jaar," Dr Drew zongen, "toen, hoewel
stormachtige de hemel en de moeizame weg naar het geploeter reiziger, maar de zwevende en
lichaamloze geest swoops terug o'er alle
arbeid en verlangens van de afgelopen twaalf maanden, oh, dan lijkt me er
klinkt achter al onze schijnbare mislukkingen de gouden koor van groet van voorbij die
vrolijk op, en zie! op de dim horizon we
zien achter de wolken droevige de machtige *** van de bergen - bergen van melodie,
bergen van vrolijkheid, de bergen van macht! "" Ik heb zeker wel als een preek met cultuur
en dacht in het, "gemediteerd Babbitt.
Aan het eind van de dienst die hij was blij toen de pastoor, actief handen schudden bij
de deur, twitterde: "O, Brother Babbitt, kun je wachten een mum van tijd?
Wilt u uw advies. "
"Tuurlijk, dokter! Reken maar! "
"Drop in mijn kantoor. Ik denk dat je de sigaren er dergelijke. "
Babbitt heeft net als de sigaren.
Hij hield ook van het kantoor, dat was van andere kantoren slechts onderscheidt door
de levendige verandering van de bekende muur-bord met "Dit is drukke dag des Heren."
Chum Frink kwam, toen William W. Eathorne.
De heer Eathorne was het zeventig jaar oude president van de First State Bank of
Zenith.
Hij is nog steeds droeg de delicate stukken bakkebaarden die was het uniform van
bankiers in 1870.
Als Babbitt was jaloers op de Smart Set van de McKelveys, voordat William Washington
Eathorne was hij eerbiedig. Meneer Eathorne had niets te maken met de
Smart Set.
Hij was erboven. Hij was de achterkleinzoon van een van de
vijf mannen die opgericht Zenith, in 1792, en hij was van de derde generatie van de bankiers.
Hij kon credits te onderzoeken, leningen, bevorderen of verwonden van een man bedrijf.
In zijn aanwezigheid Babbitt ademde snel en voelde me jong.
Dominee Dr Drew stuiterde in de kamer en bloemen in spraak:
"Ik heb je gevraagd heren te blijven, dus ik kan een voorstel zetten voor je.
De zondagsschool moet bokken op.
Het is de vierde grootste in Zenith, maar er is geen reden waarom we moeten nemen
niemands stof. We zouden de eerste zijn.
Ik wil u verzoeken, als je wil, aan een commissie van advies en publiciteit voor het formulier
Zondag School, kijk het over en eventueel suggesties voor verbetering zijn, en dan,
misschien zien dat de pers geeft ons een aantal
aandacht - geven het publiek een aantal echt nuttige en constructieve nieuws in plaats van
al deze moorden en echtscheidingen. "" Uitstekend, "zei de bankier.
Babbitt en Frink waren betoverd met hem mee.
III
Als u had gevraagd Babbitt wat zijn religie was, zou hij hebben geantwoord in sonore
Boosters'-Club retoriek: "Mijn religie is naar mijn medemensen te dienen, om mijn broer als eer
mijzelf, en mijn steentje bijdragen aan het leven gelukkiger voor een en allen. "
Als u had gedrukt hem voor meer detail, dan zou hij hebben aangekondigd, "Ik ben lid van de
Presbyterian Church, en natuurlijk, ik instemt met de doctrines. "
Als u was zo brutaal om gaan, zou hij hebben geprotesteerd, "Er is geen gebruik
te bespreken en te discussiëren over religie, maar alleen beroert slecht gevoel ".
Eigenlijk is de inhoud van zijn theologie was dat er een opperwezen die
geprobeerd om ons perfect, maar vermoedelijk had gefaald, dat als een een goed mens was hij
zou gaan naar een plaats genaamd Heaven (Babbitt
onbewust afgebeeld als eerder als een uitstekend hotel met een eigen tuin), maar
als men was een slechte man, dat wil zeggen, als hij vermoord of inbraken gepleegd of gebruikt
cocaïne of had minnaressen of verkocht onbestaande onroerend goed, zou hij gestraft worden.
Babbitt was onzeker, maar over wat hij noemde 'deze zaak van de hel. "
Legde hij uit aan Ted, "Natuurlijk ben ik behoorlijk liberaal, ik weet niet precies geloven in een brand-
en zwavel-Hell.
Ligt in de rede, maar dat een collega niet weg kan komen met allerlei Vice-en
niet gejat voor, te zien hoe ik bedoel? "Op deze theologie hij zelden nagedacht.
De kernel van zijn praktische religie was dat het respectabele was, en voordelig voor
een op de activiteiten, om gezien te worden naar diensten, dat de kerk de slechtste gehouden
Elementen uit dat nog erger, en dat
de voorganger van de preken, hoe saai ze lijken op het moment van het nemen van, had nog een
voodooistic macht die "leverde een collega goed-bewaarde hem in contact met het hogere. '
Zijn eerste onderzoeken voor de zondagsschool Raadgevend Comite niet te inspireren
hem.
Hij hield de Busy Folks 'Bible Class, bestaande uit volwassen mannen en vrouwen en
aangepakt door de old-school arts, dr. T. Atkins Jordan, in een sprankelende stijl
vergelijkbaar met die van de meer verfijnde
humoristische after-dinner-luidsprekers, maar toen hij ging naar de junior klassen was hij
onthutst.
Hij hoorde Sheldon Smeeth, educatief directeur van de YMCA en leider van de
kerk-koor, een bleke maar inspannende jonge man met krullend haar en een glimlach, het aanleren van een
klasse van de zestien-jarige jongens.
Smeeth liefdevol hen vermaand: "Nu, jongens, ga ik een hart te hebben to Heart
Praat 's avonds bij mij thuis komende donderdag. We zullen af te krijgen door onszelf en eerlijk zijn
Zorgen over onze Secret.
Je kunt gewoon vertellen oud Sheldy niets, zoals alle kerels doen bij de Y.
Ik ga uitleggen openhartig over de gruwelijke praktijken een kiddy valt in
tenzij hij begeleid door een Big Brother, en over de gevaren en de glorie van Sex. "
Oude Sheldy damply straalde, de jongens keken beschaamd, en Babbitt wist niet welke kant
zijn beschaamd de ogen draaien.
Minder vervelend maar ook veel saaier waren de kleine klassen, die werden geïnstrueerd
in de filosofie en oosterse volkenkunde door ernstig vrijsters.
De meesten van hen ontmoette in de sterk gelakt zondag School kamer, maar er was een
overloop naar de kelder, die was versierd met spataders water-leidingen en
verlicht door kleine ramen hoog in de muur lekt.
Wat Babbitt zag, was echter de eerste Congregational Kerk van Catawba.
Hij was terug in de zondag school van zijn jeugd.
Hij rook weer dat beleefd benauwdheid te vinden alleen in de kerk salons, hij
memoreerde het geval van saaie zondag Schoolboeken: "Hetty, een Humble Heroine" en
"Josephus, een Lad van Palestina," hij beduimeld
eens te meer de high-gekleurde tekst-kaarten die geen jongen wilde, maar geen jongen hield om te gooien
weg, omdat ze een of andere manier heilig, hij was gemarteld door het struikelen uit het hoofd van de
vijfendertig jaar geleden, net als in de enorme Zenith kerk luisterde hij naar:
"Nu, Edgar, je leest het volgende vers. Wat betekent het wanneer hij zegt dat het makkelijker
voor een kameel om door het oog van een naald?
Wat leert dit ons? Clarence!
Alsjeblieft niet wiebelen zo! Als je had gestudeerd je les zou je niet
zo zenuwachtig.
Nu, Earl, wat is de les die Jezus probeerde aan zijn leerlingen te onderwijzen?
Het enige wat ik wil dat je vooral niet vergeten, jongens, is de woorden: 'Met God zijn alle
dingen zijn mogelijk. "
Denk maar aan die altijd - Clarence, let - net 'zeggen Met God zijn alle
dingen mogelijk zijn "wanneer u maar ontmoedigd, en Alec, lees je de
volgende vers, als je zou letten zou je niet verliest je plaats "!
Drone - dar - dar - gigantische bijen die dreunde in een grot van slaperigheid -
Babbitt ging uit van zijn open-eyed dutje, bedankte de leraar voor "het voorrecht van de
het luisteren naar haar prachtige leer, "en strompelde naar de volgende cirkel.
Na twee weken van dit had hij geen suggesties wat voor de Reverend Dr
Drew.
Toen ontdekte hij een wereld van zondag School tijdschriften, een enorme en drukke domein van de
weekbladen en maandbladen die als technische, praktische en toekomstgerichte
kijken, zoals de real-estate kolommen of de schoen-vakbladen.
Hij kocht een half dozijn van hen op een religieus boek-shop en tot na middernacht
hij las ze en bewonderd.
Hij vond veel lucratieve tips over het "Scherpstellen beroep ',' Scouting for Nieuwe leden," en
"Aan de vooruitzichten aan te melden bij de zondagsschool."
Hij vooral gecharmeerd van het woord "vooruitzichten", en hij was ontroerd door de rubriek:
"De morele bronnen van het leven van de gemeenschap liggen diep in haar zondag scholen - de scholen
van religieuze instructie en inspiratie.
Verwaarlozing betekent nu het verlies van geestelijke kracht en morele kracht in de komende jaren ....
Feiten, zoals het bovenstaande, gevolgd door een rechte arm hoger beroep, zal bereiken mensen die
kan nooit worden uitgelachen of jollied in het doen van hun deel. "
Babbitt toe: "Dat is zo.
Ik gebruikte om de huid uit de ole zondag School in Catawba elke kans die ik kreeg, maar hetzelfde
tijd, zou ik niet waar ik ben te dagen, misschien, als het niet was voor zijn opleiding
in - in morele macht.
En alles over de Bijbel. (Groot-literatuur.
Heb hem nog een keer wat van, een van deze dagen). "
Hoe wetenschappelijk de zondagsschool georganiseerd kunnen worden leerde hij van een artikel in
de Westminster Adult Bijbel Klasse: "De tweede vice-voorzitter zorgt voor de
gemeenschap van de klasse.
Ze kiest een groep om haar te helpen. Deze worden bodes.
Een ieder die komt krijgt een blijde hand. Niemand gaat weg een vreemde.
Een lid van de groep staat voor de deur en nodigt voorbijgangers te komen
binnen "
Misschien wel het meest van alle Babbitt de opmerkingen van William H. Ridgway gewaardeerd in de zondag
School Times:
"Als je een zondagsschoolklas zonder pep en get-up-and-go in, dat wil zeggen,
zonder belang, dat onzeker is in opkomst, die zich gedraagt als een kerel met
de lente koorts, laat oude Dr Ridgway schrijf je een recept.
Rx. Nodig de Bunch voor het avondeten. 'The Sunday School tijdschriften werden ook
afgerond zoals ze waren praktisch.
Ze verwaarloosd geen van de kunsten.
Als de muziek van de zondagsschool Times geadverteerd dat C. Harold Lowden, "bekend
duizenden door zijn heilige composities, "had een nieuw meesterwerk geschreven: 'de titel
'Verlangen naar je.'
Het gedicht, door Harry D. Kerr, is een van de kostelijkste je je kunt voorstellen en de muziek
is onbeschrijflijk mooi. Critici zijn het erover eens dat het de sweep
land.
Kunnen worden gemaakt tot een charmante heilige lied wordt vervangen door de hymne woorden, 'hoorde ik de
Stem van Jezus zeggen. '"Zelfs manuele training was goed
overwogen.
Babbitt merkte een ingenieuze manier van illustreren de opstanding van Jezus
Christus: "Model voor de leerlingen om te maken.
Graf met Rolling Deur .-- Gebruik een plein bedekt doos op zijn kop zette.
Trek het deksel een beetje naar een groef vormen aan de onderkant.
Snijd een vierkante deur, sneed ook een cirkel van karton tot meer dan dekking van de deur.
Dik Bedek de ronde deur en het graf met stijve mengsel van zand, meel
en water en laat het drogen.
Het was de zware ronde steen boven de deur van de vrouw gevonden 'afgewenteld' op
Paasmorgen. Dit is het verhaal zijn we naar 'Go-vertellen. "
In hun advertenties de zondagsschool tijdschriften werden grondig efficiënt.
Babbitt was geïnteresseerd in een preparaat dat "de plaats inneemt van de oefening voor
sedentaire mannen door het opbouwen van uitgeput zenuwweefsel, het voeden van de hersenen en de
spijsvertering. "
Hij werd opgebouwd om te leren dat de verkoop van bijbels was een hosselen en strikt
concurrerende industrie, en als een expert op het gebied hygiëne was hij blij met de sanitaire
Communie Outfit Company de aankondiging van
"Een betere en bevredigende outfit heel, waaronder gepolijste
mooie mahonie lade.
Deze lade elimineert alle lawaai, is lichter en gemakkelijker behandeld dan anderen en is
meer in overeenstemming met het meubilair van de kerk dan een dienblad met enig ander materiaal. "
IV Hij liet de stapel zondag School
tijdschriften. Hij dacht even na: "Nu, is er een echte hij-wereld.
Schokkend!
"Beschaamd heb ik niet zat in meer. Collega die een invloed in de
gemeenschap - jammer zijn als hij niet deel te nemen aan een echte viriele hosselen religie.
Soort van het christendom Incorporated, zou je kunnen zeggen.
"Maar met alle eerbied.
"Sommige mensen kunnen beweren dat deze zondag School fans zijn onwaardig en ongeestelijke en zo
op. Zeker!
Altijd wel een stinkdier om dingen voorjaar zo!
Kloppen en spottend en scheuren-down - zo veel makkelijker dan opbouwen.
Maar ik, ik zeker de hand dat deze tijdschriften.
Ze hebben gebracht ole George F. Babbitt in het kamp, en dat is het antwoord op de critici!
"Hoe meer mannelijke en praktisch een collega is, hoe meer hij moet de ondernemende leiding
Christelijk leven. Me voor!
Knip deze onzorgvuldigheid en zuipen en - Rone!
Waar de duivel je geweest? Dit is een fijne tijd o 's nachts te komen
in! "