Tip:
Highlight text to annotate it
X
stilte gedeeld in woorden
presenteert
Meditatie een Dansende Stilte
Hoe komt het
dat ik, los van twee keer per dag bij u zitten,
slechts tot meditatie kom
wanner ik neerslachtig ben
of verward?
Waarom mediteer ik zelden uit vreugde?
Je vraag
raakt heel diep
het menselijk hart en zijn werking.
Op de oude manier
gingen mensen enkel bidden
wanneer ze in miserie zaten,
leden,
problemen hadden.
Wanneer ze gelukkig waren,
vrolijk,
succesvol
maakten ze zich nooit druk over God.
Dit kan je bewust maken
van de sterke betrokkenheid
van alle religies bij lijden,
want enkel diegen die lijden
worden slachtoffers in de handen van de priesters.
Wie trekt zich anders iets aan van priesters,
wie trekt zich iets aan
van heilige geschriften?
Wanneer je gelukkig bent,
tevreden,
vrolijk,
wil je genieten van je leven.
Je wil je tijd niet verspillen met
bidden in een kerk of een tempel.
Dit moet ontdekt geweest zijn door de priester
lang, lang geleden.
Alle religies zijn gebaseerd
op de uitbuiting van deze
ontdekking.
Bertrand Russell
heeft gelijk wanneer hij zegt,
"Indien je
armoede kunt vernietigen,
ziekte,
ouderdom,
ongelijkheid
en mensen gelukkig en vrolijk kunt maken,
zullen religies
uit zichzelf afsterven."
Hij is heel juist in zijn analyse,
want een vrolijk mens is nooit op enige
wijze begaan geweest met de zogenaamde religies.
Maar Bertrand Russell was
een agnosticus.
Mijn standpunt is tolaal verschillend.
Voor mij is het natuurlijk
dat je naar de dokter gaat wanneer je ziek bent
en als je ziek bent heb je geneesmiddelen nodig.
Je gaat niet naar de dokter wanneer je gezond bent.
Je gaat niet naar de
apotheker
om medicijn
wanneer je perfect gezond bent.
En het is niet zo dat de zogenaamde religies
je ook maar iets geholpen hebben om uit de miserie te raken
dat zou hun hele zaak vernietigen.
Ze willen dat je in miserie blijft zitten,
hopend
dat je in een volgend leven
zult genieten van
God's zegeningen,
omdat je zo tevereden
geleden hebt,
je leed zonder revolte tegen
de gevestigde waarden.
Politiekers raakten geinteresseerd
in religie
en koningen
ondersteunden heel erg de georganiseerde religies,
omdat ze de eenvoudige rekensom konden zien.
Religie verschaft *** aan het volk,
een troost,
en indien dit *** niet wordt verschaft
zal er
revolte komen.
Dus zijn zij die aan de macht zijn
diep geinteresseerd
dat je droevig
blijft,
ellendig,
in angst,
omdat je angst en je droefheid je naar de priesters zal brengen
en ze zullen je het *** geven, hoop genoemd.
"Wees niet bezorgd, bid.
En als je bidt
met een zuiver hart,
en als je bidt
met absoluut geloof,
zal je gebed verhoord worden."
Nu is dit een heel listig spel.
Niemand kan absoluut geloof hebben.
Geloof op zich
is geleend van iemand anders,
je weet er niets over.
Hoe kun je
absoluut zijn in je geloof?
Je kunt ten hoogste je twijfel bij het geloof
onderdruken, maar de twijfel is er.
Dus wanneer je gebeden niet verhoord worden,
weet je dat het niet de fout van God is
of de fout van het gebed:
jouw geloof is niet totaal,
er zit twijfel
onder je vertrouwen.
Hoewel je bidt
weet je
diep vanbinnen,
"Wie weet
of er een God is
die luistert
of gaat antwoorden?"
Dit helpt de priester om je
in je ellendige situatie te houden.
Indien je gebed niet verhoord wordt,
vast dan,
zuiver jezelf,
volg allerlei disciplines
en je gebed zal zeker verhoord worden.
Niemand's gebed werd ooit verhoord.
Maar dat is een strategie
die in je geplant werd:
wanneer je gebed niet verhoord wordt, is het jouw fout.
Dus moet je absoluut zuiver zijn.
Ze eisen perfectie.
En door hun eis tot perfectie
hebben ze de hele mensheid neurotisch gemaakt.
Niemand kan perfect zijn.
Perfectie
staat simpelweg buiten kijf;
perfectie betekent dood.
Je moet blijven proberen perfect te zijn
dat is de manier waarop de evolutie beweegt.
Je zult dichter en dichter bij perfectie komen, maar je zult nooit perfect zijn.
Op het moment dat je perfect bent heb je afgedaan,
is de evolutie is tot haar einde gekomen.
Evolutie en perfectie zijn tegenstrijdige ideeen.
Maar overal ter wereld,
doorheen alle eeuwen, beschavingen en culturen,
werd elk kind gedwongen om perfect te zijn.
En eens deze kanker van perfect zijn je geest is binnen gedrongen,
zul je steeds vinden dat je niet perfect bent,
zul je je steeds schuldig voelen.
Je zult bidden, maar je weet dat je gebed niet verhoord zal worden.
Maar de religies hebben je aandacht compleet afgeleid.
Je lijden wordt veroorzaakt door de gevesitgde belangen hier, nu,
en ze hebben het hele
idee verlegd
naar de toekomst
en niet eens de nabije toekomst...
na de dood.
Verschillende religies hebben verschillende strategieen geprobeerd, maar
de basis is je aandacht af te leiden van de exploitatie die
nu gaande is.
Indien je alle
troostmiddelen laat vallen,
zul je kunnen zien
dat je probleem,
je lijden,
je miserie gecreeerd wordt,
geschapen door de mens.
Het heeft niets te maken met gebed.
En dit
is een heel
gevaarlijke situatie
want alle religies
en bijna iedereen behoort tot een religie
proberen je af te leiden
van de actuele dingen
naar dromen over paradijs en hemel
en alle soorten van plezier.
Die mensen verkopen dromen
en ze vullen je mind zodanig met dromen
dat je ophoudt de werkelijkheid te zien.
De werkelijkheid is dat enkele gevestigde belangen,
politiekers,
de rijke mensen,
de priesters
de oorzaak zijn van
je lijden, je angst, je miserie,
en die kunnen weggenomen worden.
Maar wie zal ze wegnemen?
want de mensen die lijden
denken nooit
dat die goede mensen
de oorzaak van hun lijden kunnen zijn.
Ten tweede,
je hebt
het heel
helder ondekt
in je eigen meditaties
dat wanneer je lijdt
je wil mediteren,
maar wanneer je gelukkig bent
je er zelfs niet aan denkt.
Je gebruikt meditatie weer
als een nieuwe hoop,
als een nieuwe
troost.
Je bent niet echt een mediteerder.
Je gebruikt meditatie ook als medicijn.
Het zal je wat verlichting brengen,
maar het kan je niet
transformeren
tot een staat
waarbij extase je
ervaring van ieder moment wordt.
Je zult iets moeten leren
wat met geweld
gedood werd door alle religies en alles politiekers
en alle machten;
het was in hun voordeel.
We zijn volledig vergeten
dat vrolijk zijn
in feite de basisconditie is voor meditatie.
Wanneer je vrolijk bent is dit het juiste moment om te mediteren.
Dan kun je meerijden op de golf van vreugde
naar hogere sferen.
Wanneer je lijdt kan meditatie je wellicht helpen om je uit je lijden te halen,
maar dat is niet veel.
Wanneer je een welzijn voelt,
wanneer je voelt dat
je klaar bent om te dansen,
dat is het juiste moment om te meditateren.
Dan kun je rijden
op hogere golven
van dans, muziek,
naar meditatie.
Meditatie moet uit de handen van de religies genomen worden.
Ze gebruiken het voor de verkeerde redenen,
voor uitbuiting,
en ze hebben het gedurende zoveel eeuwen gedaan
dat het bijna een ingebouwde programmering is geworden.
In China
had een vreemd experiment
plaats.
De keizer was sterk onder de indruk van Lao Tzu,
Chuang Tzu,
Lieh Tzu.
Hij leefde lang
genoeg om in contact te komen
met de meester Lao Tzu, dan zijn discipel Chuang Tzu, dan zijn discipel Lieh Tzu.
Deze drie mensen overtuigden
de keizer
van een heel nieuw,
origineel idea,
maar het werd niet gevolgd.
Vanaf het moment dat de keizer stierf
kwamen de oude
gevestigde belangen terug
en vernietigden iets wat enorm waardevol was.
Lieh Tzu,
Chuang Tzu,
Lao Tzu
hadden een vreemd idee:
dat geen dokter betaald mocht worden door zijn patienten,
omdat als de patient de dokter moet betalen,
de dokter - bewust of onbewust - zou willen
dat de patient zo lang mogelijk ziek blijft
dat is zijn zaak.
Indien hij hem
rap geneest
kan hij niet veel verdienen.
Chaung Tzu vertelde een beroemd
verhaal over een oude dokter.
Zijn drie zonen studeerden geneeskunde.
De eerste zoon kwam terug van de universiteit
en hij zei, "Nu bent u te oud,
rust maar.
Ik zal voor uw patienten zorgen."
Dus de vader
liet hem toe
voor zijn patienten te zorgen.
Na twee dagen
kwam de jonge man bij de oude vader
en zei,
"Het is heel vreemd.
U bent zo'n ervaren dokter
en een vrouw die u gedurende dertig jaar behandeld hebt,
heb ik genezen op twee dagen.
En ik kom
pas uit het college,
ik weet niet veel."
De vader zei, "Jij idioot,
het is die vrouw
die al je kosten betaald heeft
van je medische faculteit.
Ze zou ook betalen voor je twee andere broers.
Ze was rijk genoeg,
en het was niet nodig dat ze gezond was.
En ze was mijn belangrijkste bron van inkomsten."
Lao Tzu en Chuang Tzu overtuigden de keizer
dat als de patiennt de dokter moet betalen,
je een heel gevaarlijke situatie creeert.
De dokter heeft er baat bij dat de patient zo lang mogelijk patient blijft.
En hij zal de indruk wekken dat hij je wil genezen.
Hij zal zelf in een dilemma verkeren.
De keizer vroeg Lao Tzu,
"Wat stelt u dan voor? - want dit is altijd het geval geweest."
Hij zei, "De oplossing is eenvoudig.
Alle dokters zouden door de regering betaald moeten worden,
en de hele bevolking zou
de regering moeten betalen
zodat het niet te maken heeft met de dokter.
De dokter moet niet betaald worden omdat hij de patient genas;
de dokter moet betaald worden indien de patient gezond is gebleven.
Elke maand moet de patient verslag uitbrengen, 'Ik ben gezond, u kunt de dokter betalen.'
Indien de patient ziek valt,
dan kan de dokter niet betaald worden: 'Wat bent u aan het doen?
Als mensen ziek vallen,
welk nut hebben dan uw medicijnen, uw kennis, uw ervaring?'
Dus een heel vreemd systeem...
maar de keizer was onder de indruk, het was heel logisch. En in mijn begrijpen,
komt de dag dat dit het systeem zal zijn over de hele wereld,
want de logica is heel helder.
De dokter zou betaald moeten worden voor gezondheid, niet voor ziekte.
En als zijn patienten ziek zijn, dan zou zijn salaris verminderd moeten worden.
Zijn belang
zou bij de gezondheid van de patient moeten liggen, niet bij zijn ziekte.
En de patient moet hem niet betalen,
de patient moet een zekere som betalen
aan de regering om gezond gehouden te worden.
De regering betaalt de dokter om mensen gezond te houden,
en als ze niet gezond zijn, ontvangt hij geen salaris.
Maar eens de keizer gestorven was,
verdween het systeem,
het oude
idee kwam terug,
wat absoluut dwaas is.
De priesters,
de religies
hebben de strategie
misschien geleerd
van mensen die aan ziekten lijden,
dat zij de meest
kwestbare bronnen voor uitbuiting zijn.
Geef hen hoop;
al wat ze nodig hebben is troost.
Dit heeft de hele menselijke psychologie bedorven.
Dus als je ziek bent
denk je aan meditatie,
wanneer je lijdt
begin je te mediteren.
Maar als je neerslachtig bent
en verward,
is het moeilijk om te mediteren; het is tegen de stroom ingaan.
Dus aan de ene kant heb je een verkeerde situatie gekozen om te mediteren.
Ten hoogste kan meditatie je omhoog trekken, vanuit je ondergang,
je lijden, maar het kan je geen vreugde of extase geven.
Het is voldoende als het je uit je miserie kan halen.
De ware situatie is
een gezonde, gelukkige, vrolijke
geestestoestand.
Maar dan denk je aan voetbal spelen,
dan wil je naar de film gaan,
dan wil je televisie kijken;
dat is het tijdstip om naar
de disco te gaan.
In feite is dat de tijd om te mediteren.
Wanneer je lijdt kun je naar de hel lopen:
eender welke disco,
restaurant,
spel - vriend, vriendin spel.
Wanneer je lijdt zijn dit de dingen om te doen.
Maar als je gelukkig bent,
je goed voelt,
in harmonie,
omgeven door een soort welzijn,
verspil dan je tijd niet aan domme dingen.
Dit is de juiste springplank vanwaar je een sprong kunt maken
in hogere sferen
van bewustzijn,
van gezegend zijn,
van vrede en extase.
Dit idee is enkel een oude
conditionering, je opgedrongen
door hen
die er immens voordeel uit gehaald hebben.
Je moet het begrijpen
en de situatie veranderen.
Gebruik je vreugdevolle momenten
om de waarheid te ontdekken,
om jezelf te ontdekken,
en het zal heel gemakkelijk zijn.
Mensen hebben op verkeerde tijden
ontdekt, op verkeerde seizoenen en tegen de stroom in.
Mijn hele benadering is, ga mee met de stroom
geen inspanning, gewoon drijven,
zelfs niet zwemmen. Het is niet nodig.
In water is de zwaartekracht kleiner,
omdat water aan andere wetten beantwoordt - levitatie.
Daarom kun je in water
een grote steen optillen zonder moeite
omdat de zwaartekracht niet dezelfde is,
maar vanaf het moment dat je uit het water komt kun je de steen niet meer houden.
Je zult verbaasd staan hoe groot het verschil is.
Het water draagt veel van de zwaartekracht.
Maar zelfs op de aarde,
wanneer je vrolijk bent,
in een stemming om te dansen,
is meditatie heel gemakkelijk.
Dus is het aan jou
om je meditatie gemakkelijk en succesvol te maken
of moeilijk
en onsuccesvol.
Paddy hangt aan de bar
en hij heeft zoveel gedronken
dat de barman hem vraagt te vertrekken.
Paddy dringt erop aan dat hij niet dronken is, en hij zal het bewijzen.
"Zie je die kat de deur binnenkomen?"
zegt hij, "Wel die kat heeft slechts een oog en dat bewijst dat ik niet dronken ben."
"Je bent meer dronken dan ik dacht!"
zegt de barman.
"Die kat komt niet binnen, ze gaat buiten."
Wees gewoon vrolijk.
En het leven is zo komisch... overal om je heen.
Je hoeft enkel met plezier te kijken
en je zult geen tijd meer hebben voor lijden en angst.
In dit mooie leven
heb je alle kansen om een grote mediteerder te worden.
Maar je moet leren de vrolijke
kant van het leven te zien.
Het is sappig,
vol gelach,
en als je ook kunt mee lachen,
kan niemand je meditatief zijn verhinderen.
Meditatief zijn zal uit zichzelf komen,
Volgend op je vrolijkheid, als een schaduw.
Wat is meditatief zijn? Enkel een stilte, een dansende stilte.
Copyright© OSHO International Foundation, Zwitserland
www.OSHO.com/copyright
OSHO is een geregistreerd Handelsmerk van OSHO International Foundation