Tip:
Highlight text to annotate it
X
Hallo en welkom op Afrikaanse elementen. In deze aflevering: Heb de burgeroorlog te beëindigen Slavernij?:
Een beoordeling van de wederopbouw. Ondanks de Voorzitter Lincolnís aanvankelijke aanhouding,
Afro-Amerikanen vochten in de burgeroorlog en aanzienlijke offers en bijdragen
in de oorlog. Net als bij alle oorlogen ñ heden en verleden ñ deden zij dit met de hoop
van het verbeteren van hun sociale status in een land waar noord en zuid, ze waren in de
woorden van vooraanstaande Princeton University professor Cornel West, ìsubject aan willekeurige
geweld en terreur ñ en gehaat om wie ze were.î In deze aflevering zullen we beoordelen vruchten
van die strijd. Wat heb ìfreedomî betekenen voor ex-slaven? Hoe heeft zwarte vrouwen vergaan
in de periode van de wederopbouw? Tot slot, hoe is de realiteit van de emancipatie stapel
tegen de aspiraties van de Afro-Amerikanen die vochten en geofferd tijdens de Burgeroorlog
Oorlog? Alles wat, komen de volgende. Met het einde van de burgeroorlog in 1865, de
eerste echte winsten Afro-Amerikanen ervaren als de Verenigde Staten werd gereconstrueerd
wat ben worden gewoonlijk iHet Wederopbouw Amendments.î Dit zijn de dertiende, veertiende
en vijftiende wijziging van de grondwet. De dertiende wijziging vermeld in deel dat
ìNeither slavernij noch onvrijwillige dienstbaarheid zal bestaan in de Verenigde StatesÖî De formulering
hier is zeer belangrijk. Opmerkelijk, gaat het verder naar IO zeggen behalve als straf voor
een crime.î Twee dingen zijn belangrijk over dit amendement. Ten eerste is de kern van het probleem
dat de Verenigde Staten had ervaren sinds de Grondwet werd geratificeerd. Dat
is, de opstellers van de grondwet nooit gezien fit om het probleem van de slavernij aan te pakken in
enigerlei wijze. Er waren vage verwijzingen, maar als je een zoekopdracht van de grondwet te doen
u zou vinden dat noch het woord ìblackî noch het woord ìslaveryî verschijnen in het gehele
document. Dat is de reden waarom conflict ontstond elke keer als er enige vorm van territoriale
te krijgen. Er was gewoon geen grondwettelijke manier om te gaan met de vraag of wel of niet
een nieuw land concessies zou vrij zijn of slaaf gebieden. Met de 13e wijziging, constitutionele
kwestie, werd om te rusten, en voor het eerst het woord ìslaveryî komt in de grondwet.
Ten tweede, de woorden, ìexcept als straf voor een misdaad, i gaan zetten voormalige
slaven voor een vorm van ìinvoluntary slavernij "dat, hoewel technisch gezien geen slavernij, gaat
om een mechanisme voor de overgang Afro-Amerikanen van de slave plantages naar de zorgen
gevangenis chain gang. De opkomst van de veroordeelde lease-systeem zal later worden besproken.
De 14e wijziging van de grondwet voorzien voor burgerschap voor voormalige slaven en gelijke
behandeling en bescherming onder de wet. De drie belangrijkste effecten van de 14e wijzigingen
dat zal ik hier bespreken zijn met betrekking tot burgerschap, de 3/5 clausule en burgerrechten.
Nummer 1 werd de kwestie van burgerschap effectief te maken aan de rest. Op nationís
oprichting, burgerschap werd grotendeels gedefinieerd in termen van eigendom ñ specifiek onroerend goed
het bezit van blanke mannen. Vrouwen, arme blanken en zwarten ervaren verschillende gradaties van burgerschap
als eigendom kwalificaties rechteloze veel arme blanken tot de jaren 1830 en vrouwen
zou niet genieten van het stemrecht op nationaal niveau tot 1920. De status van zwarte echter
was iets minder duidelijk. Slaven werden duidelijk niet beschouwd binnen het domein van burgerschap
aangezien niet alleen hebben ze niet een eigen woning, ze in feite waren eigendom, maar hoe zit het
vrije zwarten? Hoe zit het met bezittende vrije zwarten? Hun status varieert van regio tot
regio. In sommige regio's, vrije zwarten genoten van stemrechten en zelfs gehouden verkozen kantoor.
In andere regio's, ze bestonden in een staat van quasi slavernij. Op nationaal niveau is de
status van de Afro-Amerikanen werd beslecht door de Dred Scott beslissing van 1857. Het pak
was gebaseerd op Dred Scottis beweren dat hij had geleefd in Wisconsin grondgebied (een gratis grondgebied)
met zijn eigenaar voor meer dan een decennium. Omdat de slaveowner gebracht Dred Scott naar Wisconsin
grondgebied, heeft de Fugitive Slave Law niet van toepassing. Sinds Dred Scott was geen vluchteling
hij beweerde dat was niet verplicht om naar het zuiden terug te keren na de dood van zijn slaaf eigenaar,
als de slaveownerís dochter drukte haar claims van eigendom. Het hooggerechtshof verwierp
Dred Scottis op te eisen. In de beruchte besluit van Dred Scott geschreven door Chief Justice Roger
Taney heeft de rechtbank geoordeeld dat Afro-Amerikanen niet werden naar de Verenigde Staten te zijn
burgers, kunnen niet genieten van de rechten van burgers (waaronder het recht om te dagvaarden voor de rechtbank) niet
bestand zijn tegen hun vrije status, en had geen rechten, die blanken waren gebonden te respecteren.
Een onmiddellijke ingang van de 14e wijziging was om het besluit van Dred Scott ongedaan te maken.
Ten tweede werd het 3/5 compromis effectief vernietigd. De 3/5 compromis ñ een constitutionele
bepaling die 3/5 van de Afrikaanse Amerikaanse bevolking geteld in het kader van verdeling
in het Huis van Afgevaardigden en de Electoral College ñ gaf zuidelijke slavenhouders extra
vertegenwoordiging in de federale podium. Daarnaast stelt systematisch ontkennen burgerschap
en gelijke bescherming voor nieuw bevrijde slaven riskeerden verspelen hun vertegenwoordigers in de
Congres en in het kiescollege. Ten derde, een effect op lange termijn was het Burgerlijk
Rechten beweging. Met de 14de Amendement, Afro-Amerikanen hadden nu een voertuig voor de aanpak van
bedreigingen van hun rechten als burgers via de rechter. Vanaf het begin van de 20e
eeuw, de Nationale Vereniging voor de Bevordering van de Colored People, opgericht in
1909, snel gevestigd rechter geschillen als een belangrijk onderdeel van hun strategie voor integratie
en sociale verandering. Hun meest gevierde prestatie ñ de beroemde Brown vs Board of Education
beslissing van 1954 ñ was gebaseerd op de 14e wijziging.
De vijftiende wijziging van de grondwet bepaalt dat Ithe stemrecht mag niet
zijn verkorte op grond van ras, nationaliteit, geloof, huidskleur of vorige toestand van dienstbaarheid.
Nogmaals, er zijn twee dingen belangrijk over dit amendement.
In de eerste plaats opmerken dat geschreven is in het negatieve. Er staat niet dat alle burgers zijn
heeft het recht om te stemmen. Het zegt het recht om te stemmen is niet verkort zijn voor een verscheidenheid
redenen. Wat dat betekent is dat er een aantal manieren om effectief burgerrechten ontnemen
voormalige slaven. Zo niet ontvangt het te zeggen dat het stemrecht niet zal zijn verkorte
wegens gebrek aan vermogen om een hoofdelijke belasting te betalen of te voldoen geletterdheid eisen. Het laat
de deur wijd open voor zwarten burgerrechten ontnemen voor een willekeurig aantal "nonracial" redenen.
Ten tweede is er geen sprake van geslacht, dus vrouwen, zwart en wit zijn niet toegestaan stemmen
rechten door de 15de Amendement. Het resultaat is een grote kloof tussen zwarte mannen en wit
vrouwen, zoals Elizabeth Cady Stanton die waren lange tijd bondgenoten van de afschaffing van de doodstraf
beweging. Uiteindelijk zwarte vrouwen werd de slachtoffers van die kloof als vrouwen die voortgezet
de strijd voor burgerschap splitsing van de beweging in de Amerikaanse Womenís Suffrage Association
en de Nationale Womenís Suffrage Association, die een beroep op Zuid-racisten die waren
verbolgen in Stantonís woorden, Ito zie Sambo door middel van het koninkrijk first.î lopen Aan de andere
hand, met enkele opvallende uitzonderingen, zoals Frederick Douglass veel zwarte mannen waren niet bereid om
voortzetting van de strijd in naam van de zwarte vrouwen. Een van de systemen van de arbeid die zou ontstaan
bij de wederopbouw tijdperk dat onmiddellijk ondermijnd de 13e amendement werd deelbouw.
Het was een systeem waarin voormalige slaven een perceel van een plantage werkten in ruil voor een aandeel
van de opbrengst. Zij bepaalde voordelen dat er geen direct toezicht
opzichters, de pachters werken aan hun eigen voorwaarden, en ze waren in staat om te werken als gezinnen
in tegenstelling tot de bendes van slaven. In theorie is voordelig dat de eerste slaaf
moest elke stimulans om het perceel productief als ze hadden nu een directe investeringen.
In de praktijk echter deelbouwers doorgaans worden onderworpen aan extreme exploitatie. Vaak
de voorwaarden van het contract vereist dat de pachters hun oogst rechtstreeks te verkopen
aan de grondeigenaar. Natuurlijk, de landeigenaar bepalen de prijs en het werd over het algemeen kunstmatig te stellen
laag. Daarnaast is de overeenkomst nodig zijn pachters aan zaden, gereedschap, kruidenierswaren, en voorzieningen te kopen
van de plantage winkel. Als pachters zag alleen geld een keer per jaar N bij de oogst ñ
alle regels werden gekocht op krediet. Nogmaals, de plantage-eigenaar zet de prijs die was
te stellen kunstmatig hoog. Hierdoor aan het einde van de oogst deelbouwers vaak
dat hun aandeel niet bedragen de schulden hadden gemaakt het hele jaar door, en
deelbouw families bevonden zich vaak in de schulden. Dat betekende dat ze gebonden waren aan
service voor een extra jaar te betalen uit de schuld. Het was een draaideur van de schuld
peonage, er zijn meldingen van een aantal families gebonden aan deze deelbouw plantages
in de jaren 1980. Met andere woorden, zijn voormalige slaven gebonden aan service en een systeem van arbeids-
dat eruit zag, voelde, rook en heel veel op slavernij.
Waarom didnít voormalige slaven gewoon weigeren om de contracten te tekenen? Omdat de Confederate States
weer bij de bond werden ze verplicht om hun staat grondwet herschrijven erkenning van de
13e wijziging. Daarbij echter, te beginnen met de Mississippi de voormalige bondgenoot
opgenomen staten een extra set van wetten specifiek gericht op zwarten en die bestemd zijn
om ze te ontdoen van een schijn van gelijke bescherming. Terwijl de zwarte codes die bepaalde rechten
dat de slaven niet formeel recht haveóthe om te trouwen, te ondertekenen contracten, een huis te kopen, sue,
en getuigen in de rechtbank ñ ze ook strenge beperkingen opgelegd. Afro-Amerikanen die
waren niet onder arbeidsovereenkomst werden beschouwd als landlopers en onder voorbehoud van gevangenisstraf. Zo
zij werden gedwongen om de zeer uitbuitende arbeid contracten te tekenen. Bovendien, vrijgemaakt
zwarten werden opgesloten voor een aantal redenen, variërend van wreedheid dieren aan dergelijke
vaag omschreven strafbare feiten als kattenkwaad. Bovendien, als Angela Davis schrijft in haar boek, Vrouwen
Ras en klasse, zwarte vrouwen werden onderworpen aan en arresteren als zwarte man, maar net zo zwart
vrouwen te maken gehad slavernij op een manier die mannen nooit zou te weten komen, zwarte vrouwen doorstaan
de ontberingen van emancipatie op een manier die specifiek zijn voor hun geslacht ook. Voor zwarte vrouwen,
uitbuitende arbeid contracten die onder niet alleen deelbouw, maar de binnenlandse dienst.
Wat dat betekende, was dat zwarte vrouwen waren op afroep 24 uur per dag, zeven dagen per week
vaak gecompenseerd alleen met kost en inwoning. Met andere woorden, de Zwarte vrouwen die
'Geëmancipeerde' te werken als huispersoneel waren alsovulnerable om seksueel misbruik alleen maar
als ze waren in slavernij. Als Mississippi gevangenissen begon te vullen met oud-
slaven, Mississippi State Penitentiaryís Parchman Farm effende het pad voor de veroordeelde
lease-systeem. De staat wetgever zijn geslaagd voor een act om te voorzien in de verhuur van veroordeelde
arbeid voor de staat. Hij verklaarde dat alle gevangenen kunnen werken buiten de penitentiaire
in het bouwen van spoorwegen dijken of in een prive-arbeid voor de werkgelegenheid.
Terwijl de wet op voorwaarde dat alle gevangenen mogen werken buiten de gevangenis, in een penitentiaire
rapport van 1871 maakt duidelijk dat veroordeelde arbeid was bedoeld om zijn exclusief voor zwarten.
Het rapport geeft aan dat 146 gekleurde mannen en zes gekleurde vrouwen werden verscheept naar de
Yazoo Delta. Hoewel niet een enkele witte gevangene werd verscheept naar de delta, 61 witte mannen en
25 zwarte mannen die waren ouderen en / of uitgeschakeld bleef op de gevangenis. Vliegen in de
gezicht van de veertiende wijziging nWelk zou op gelijke bescherming biedt onder
de wet ñAfrican Amerikanen tegen het einde van de reconstructie tijd bevonden zich onder
om een aparte en ongelijke rechtssysteem. In een van de 11 juli 2008 segment dat werd uitgezonden op de democratie
Nu!, Georganiseerd door Amy Goodman en Juan Gonzalez, Douglass Blackmon laat zien hoe Jim Crow rechtvaardigheid
werd een wijdverbreid fenomeen in het zuiden.
Juan Gonzalez: We hebben nu terug in de tijd zich tot een van de lelijkste hoofdstukken in de Amerikaanse geschiedenis:
Maar een nieuw boek van Douglas Blackmon onthult de vergeten geschiedenis van de neo-slavernij opgelegd
Het boek heet Slavery by Another Name: The Re-slavernij van zwarte mensen in Amerika
uit de Burgeroorlog aan de Tweede Wereldoorlog. Auteur Douglas Blackmon is een bekroond journalist,
ook het hoofd van het bureau van de Wall Street Journal in Atlanta. Hij voegt zich bij ons nu uit Atlanta.
Welkom bij Democracy Now! DOUGLAS Blackmon: Bedankt voor het hebben van mij.
Amy Goodman: Waarom Slavernij onder een andere naam? Waarom die titel?
DOUGLAS Blackmon: Omdat dit was de slavernij, ook al hebben we didnít dat noemen. De wettelijke
instelling van de slavernij, het juridische begrip van de slavernij die bestonden vóór 1865, had
in feite is afgeschaft, en er werenít wetten op de boeken niet meer is toegestaan in
slavernij, en je couldnít een akte in te dienen op een slaaf neer op het County Courthouse meer.
Maar de realiteit was dat in de jaren na de Burgeroorlog, alle van de zuidelijke staten
geslaagd deze reeks van nieuwe wetten, die speciaal zijn ontworpen om te intimideren Afrikaanse
Amerikanen uit het politieke proces, op hun vermogen om economisch succes hebben remmen,
en uiteindelijk de eerste duizenden te forceren, en dan uiteindelijk honderdduizenden, van
Afro-Amerikanen terug in een vorm van onvrijwillige dienstbaarheid. En het wasnít genoemd slavernij,
maar het was de slavernij onder een andere naam. Juan Gonzalez: Nou, youíve gegaan terug in
county records in gebieden in het Zuiden op te graven dit verhaal. Vertel ons over hoe de
mechanismen feitelijk heeft gewerkt, met name plaatsen als Alabama en Georgia, hoe ze ó en
Ook werden waar deze slachtoffers slaven in? Wat waren de gebieden die zij werkte in?
DOUGLAS Blackmon: Nou, thatís veel van conventionele geschiedenis geschreven over deze periode
van tijd erkend dat er dit misbruik systeem van county sheriffs en de provincie rechters
en de staat rechtbanken leasen van gevangenen, mensen die veroordeeld zijn voor misdaden, leasing
ze uit om ó als een manier van betalen van hun boetes, leasen ze aan commerciële belangen
zoals kolenmijnen en ijzererts mijnen, hout kampen, terpentijn foto's, waar de terpentine
werd gemaakt van dennenbomen, dat was een ongelooflijk belangrijke grondstof voor de hele gehele VS
economie op dat moment. En dat verhaal is enigszins gedocumenteerd.
Maar wat ik deed was ging ik in Alabama en Georgia en Florida werkelijk en alle
Zuidelijke staten, maar ik ging gerechtsgebouw door gerechtsgebouw in belangrijke delen van het Diepe Zuiden
en ontdekte enorme aantallen records die echt hadnít aangepast aan het zag er op de honderd
jaar en dat maakte het heel duidelijk dat er onder die duizenden mensen die werden gearresteerd
en gedwongen tot deze vorm van dwangarbeid, dat grote aantallen van hen had geen verplicht
misdaden helemaal niet, of ze was gearresteerd en veroordeeld op de meest frivole kosten, zoals
landloperij of de onmogelijkheid om te bewijzen dat ze een baan op ieder moment, dat er iets moest
dat bijna niemand kon doen in een tijd zonder loon stubs.
Het was tegen de wet in het Zuiden voor een boerderij werknemer van baan te veranderen, om van de ene
landeigenaar naar een andere landeigenaar zonder toestemming van de eerste landeigenaar. Nu, dat
wet didnít zeggen dat het alleen zou worden toegepast op de Afro-Amerikanen, maar het overgrote deel alleen
werd afgedwongen tegen Afro-Amerikanen, met het specifieke doel van waardoor het onmogelijk is
voor de grote aantallen van de zwarte bevolking om elke vorm van economische mobiliteit hebben of om los te breken
uit dit leven van de facto slavernij. En dat gebeurde op een doordringende manier in elke
Zuidelijke staat aan het begin van de twintigste eeuw.
Ö Juan Gonzalez: En hoe was het ó bijvoorbeeld
als iemand werd gearresteerd op een landloperij lading, zou je dan aannemen dat dit alleen zou een
zeer korte zin. Hoe waren ze in staat om vervolgens onder de indruk zijn in gebruik voor deze bedrijven
voor een langere periode van tijd? DOUGLAS Blackmon: Nou, neem, bijvoorbeeld,
het voorbeeld van een man genaamd Green Cottenham, rond wie ik bouwde een groot deel van het verhaal
van het boek. Green Cottenham was een kind van voormalige slaven, die werd in de jaren 1880 geboren in
het centrum van Alabama. En tegen de tijd dat hij volwassen leeftijd had bereikt, net na de draai-van-de-eeuw,
dit hele nieuwe systeem van intimidatie, echt terreur in veel opzichten was gekomen op zijn plaats
tegen Afro-Amerikanen in het zuiden. En hij werd gearresteerd in het voorjaar van 1908,
wanneer een plaatsvervangend sheriff in Columbiana, Alabama ging op een sweep, effectief af te ronden
een aantal Afro-Amerikaanse mannen, want een paar dagen later, de man van de US Steel
van mij, die kwam door het periodiek op te halen arbeiders en hen terug te brengen naar de mijnen,
zou aankomen in een paar dagen. En zo werd Green Cottenham opgeveegd. Hij stond rond
met een aantal andere Afro-Amerikanen achter het treinstation in de stad. Deze groep
van de mannen werden gearresteerd omdat ze geen bijzondere reden. Tegen de tijd dat ze werden voorgeleid aan een rechter
twee dagen later, zijn adjunct-couldnít weet nog precies wat de lading was geweest, en dus de
oorspronkelijke lading thatís naar beneden op de dag heis gearresteerd geschreven is anders dan van de ene
dat de rechter beslist uiteindelijk om hem te veroordelen van, dat was gewoon landloperij. En bijna
een bedrijfsmedewerker, en zeker geen arme Afro-Amerikaanse man, in 1908 zou kunnen worden gebracht
met landloperij, tenzij hij had een aantal machtige blanke man bereid naar voren te stappen en te zeggen:
Ino, hij werkt voor mij. Heis onder mijn control.î Nou, dat didnít gebeuren Green Cottenham,
en hij wordt veroordeeld voor landloperij. Hij werd veroordeeld tot een boete van $ 10 of daaromtrent,
maar op de top van de boetes, zou er worden opgelegd aan deze mannen ó in die dagen, schepenen en
griffiers en vele andere overheidsambtenaren ontvangen hun vergoeding niet in salarissen
van de overheid, maar van kosten die ten laste van de mensen die ze gearresteerd en veroordeeld.
En dus, naast zijn prima, er was bijna $ 200 van de extra kosten geplakt
wat hij zou moeten betalen om vrij te worden. Nou, thatís twee of drie yearsí de lonen in
die tijd. En dat was iets wat onmogelijk zou zijn voor een jonge man als hem
hebben geproduceerd. En ja, af te betalen die boetes, was hij effectief
verkocht in de controle van US Steel Corporation, die zou betalen rug van zijn boetes per maand bij een
tijd. En dit is er gebeurd met duizenden mensen, van wie velen, zelfs nadat hun geldboeten was geweest
vruchten afgeworpen, waren nog niet vrijgegeven, of de mensen die hielden hen zou uitvinden
een ander strafbaar feit en maak een andere claim van een valse misdaad, hebben ze weer veroordeeld
ingedrukt houden nog langer. Ö
Een andere klap voor de 14e wijziging kwam met de opkomst van de Jim Crow segregatie. Jim Crow
was een vorm van een dans die Afro-Amerikanen in de periode van de slavernij ontwikkeld om
rok wettelijke beperkingen verbod dans die werd gedefinieerd als oversteken van iemands voeten. Een witte
karakter in blackface voerde een overdreven vorm van de dans tijdens een populaire vorm van
entertainment in de periode die bekend staat als een minstreel show. De term, "Jim Crow" kwam om aan te geven
de starre wetten van segregatie houden het zuiden heeft het einde van de reconstructie
periode dat elk aspect van het leven een scheiding tussen zwarte en blanke Amerikanen letterlijk
van de wieg tot het graf. Zwarten werden geboren in afzonderlijke ziekenhuizen (als ze geboren zijn
in ziekenhuizen die al), begraven in aparte begraafplaatsen, en elk aspect van het leven in tussen de
was onderworpen aan stricte scheiding. Ook de opkomst van de Ku Klux *** zag strenge sociale
codes van de blanke suprematie afgedwongen door geweld. Afro-Amerikaanse mannen genoten van een kort moment
van ongekende vertegenwoordiging in het maatschappelijk leven. Met een groot deel van het zuiden bezet door troepen van de Unie,
Afro-Amerikanen waren in staat om in het zuiden stemmen voor de eerste keer, en met de ontneming van rechten
van de vele ex-bondgenoten, werden zwarten gekozen om de lokale staat en federale overheidsinstellingen in proporties
die niet meer gezien tot de jaren 1960. Het is belangrijk op te merken echter dat de
franchise werd uitgebreid slechts twee zwarte mannen. Vrouwen ñ zwart-wit zou niet in staat zijn
om de stemming uit te oefenen tot de 19e wijziging van 1920. Het is belangrijk op te merken dat
terwijl er federale bescherming in grote delen van het zuiden, federale troepen kon niet
overal. Het terrorisme van de Ku Klux *** kwam al snel tot Afro-Amerikaanse burgerrechten ontnemen
kiezers en werd stevig verankerd tegen de tijd dat federale troepen werden verwijderd met het compromis
van 1877. Als gevolg van sociale terrorisme en uitbuiting
maatregelen, zoals de opa-clausule, alfabetisering tests, en poll belastingen die selectief waren
toegepast, de korte periode van Afrikaans-Amerikaanse stemrecht en vertegenwoordiging kwam naar
te beëindigen en door het begin van de twintigste eeuw. De laatste reconstructie tijdperk Black vertegenwoordiger,
George H. White van North Carolina verliet kantoor in 1901. Het zou bijna dertig jaar
voor Oscar De Priest ó een Black republikeinse uit Illinois ñ zou worden gekozen in het congres.
Het zou niet tot de jaren 1940 tot twee Afro-Amerikanen zou in het Congres
tegelijkertijd. Dus, zoals we gezien hebben de 13e wijziging van
de grondwet verbood de slavernij, maar de slavernij werd gewoon vervangen door andere vormen van onvrijwillige
dienstbaarheid, zoals deelpacht, huishoudelijke dienst, en de veroordeelde lease-systeem. De
14e wijziging gegarandeerd burgerschap en gelijke bescherming onder de wet, maar Black
Codes en Jim Crow segregatie verbannen naar zwarten naar de tweede klasse burgerschap op zijn best.
De 15e wijziging uitgesloten privileges te ontnemen op grond van ras nationaliteit of de vorige
staat van dienstbaarheid, maar omdat de stemming zou kunnen worden ontzegd om diverse andere redenen
waaronder analfabetisme, armoede en misdaad overtuiging (die we nog steeds met het behandelen op dit
tijd) veel Afrikaanse Amerikanen zouden worden ontzegd de stemming tot het einde van de burgerrechten
tijdperk. Thatís het voor deze aflevering. U kunt alles zien
youíve hier gezien als het hele archief van afleveringen op mijn website www.africanelements.org.
U kunt ook lid worden van de discussie op onze Facebook-groep Afrikaanse elementen. Ik ben Darius Spearman.
Bedankt voor het kijken.