Tip:
Highlight text to annotate it
X
Moment van bezinning
De barmhartigheid van God in de Bijbel
1 - Het is de zonde die de hardnekkige zondaar straft!
Wie eet gif, straft zichzelf dood en hoeven niet dat God hem straft.
Het misbruik van de vrijheid, misbruik van de regelgeving wetten van de natuur
een prachtige wereld aandoening kan leiden tot schadelijke
maar niet door beslissing van de rechtbank en het auteursrecht.
Dus het was niet God die de hel
maar de zonde, God ontkennen,
te weigeren tot het laatste moment van het leven goddelijke vergeving, die de zondaar ontneemt,
eigenzinnig, aan God en al het geluk hebben, want het kwaad kan niet met de heiligheid van God.
De zondaar, weigert zijn geluk, die God is, zelfbestuur is de laatste redding
en is voor altijd verloren in de staat die in strijd is met de God van al het kwaad zonder goed.
Als God wil niet dat het kwaad, in ieder geval kunnen we zeggen dat God vergunningen?
Om te zeggen dat God niet het kwaad wil, maar alleen op te laden God kijkt zonder in te grijpen.
God zou niet langer een Redder. God stuurt geen pijn, noch is passief,
maar is er altijd om ons te vergezellen in onze pijn
en maken het een werk van zaligheid met liefde altijd op te slaan.
2 - Maar de Bijbel spreekt ook boekdelen van de toorn Gods
De toorn van God in de Bijbel is eschatologische, dat wil zeggen, denk aan de toorn van de laatste zin, het laatste oordeel
voor degenen die weigerden de vergeving van God en dus koos zijn afkeuring.
God wil diens toorn en boosheid op te slaan op het moment van genade
is een voorschot dat zal ons de toekomst voorspellen, dat wil zeggen, is het nog steeds sparen.
Wrath of God is een schokkerig op zoek naar onze ultieme redding.
Het is een woede die corrigeert en oproepen tot bekering, om de mens te redden.
3 - De genade van God is gescheiden van Zijn gerechtigheid?
Bij God is rechtvaardig en grijpt zo pijnlijk is niet wraakzuchtig,
maar het maakt een pijnlijke operatie en het opslaan als een goede chirurg opereert als de patiënt
om het te ontdoen van het kwaad en niet te onderdrukken en schenden de rechten van de schuldigen.
God is degene die beloont en straft,
maar iemand die alleen maar vraagt ons om het kwaad verlaten en het recht van God om ons lief te hebben en ons redden herkennen.
Vraag het maar aan de liefde in plaats van een reparatie rancuneus en vergeet en verheugt zich in onze terugkeer naar Hem
God alleen maar wil om onze zonden te leggen op de zeebodem, vergeten.
Veroordeel niet de berouwvolle zondaar, maar verklaart het eerlijk en herstelt hij de waardigheid van een kind van God.
Zie de gelijkenis van de verloren zoon!
4 - Hoe zal de Dag des Oordeels?
De dag des oordeels is niet de dag waarop God vernietigt zijn barmhartigheid kunnen ontsnappen al zijn toorn.
De woorden verzoening, offer, slachtoffer tevredenheid, het vagevuur, het lijden in hun leven, enz.
het niet eens met de bijbelse christologie. Er is een Wetboek van Strafrecht in de Bijbel.
De effectiviteit van de verlossing is niet in de gemartelde lichaam aan het kruis,
maar in de dispositie van de ziel en het lichaam waarin Jezus leefde de passie,
Zijn liefde voor God en de mens, en zijn totale overgave aan de Vader
Dit is waar we de effectiviteit van de verlossing van Jezus.
Het was niet alleen het bloed van Jezus te wassen en te zuiveren van de wereld het bewustzijn,
het bloed werd niet meer uitgegoten materiaal (al was Jezus oorzaak van ons)
maar de gift die Jezus maakte van zichzelf voor ons te sterven in gehoorzaamheid aan de Vader
Dat wil zeggen, door het kruis, Jezus nam op zich, met oneindige liefde,
het volle gewicht van onze zonde en ellende van onze menselijke conditie.
Het kruis van Jezus is het bewijs van de liefde van de Vader die Zijn Zoon gezonden heeft in de wereld
om de zoon te redden, en aanvaardde hij zijn leven te geven om ons te redden en gaf zichzelf aan de Vader en ons.
Jezus aan het kruis is het beeld van de onzichtbare Vader,
die ons heeft liefgehad in Zijn Zoon om al het lijden te redden van zonde en verderf.
5 - Render u, en bekeer u!
Na de christelijke gelovige om te kijken naar Jezus aan het kruis
Zijn extreme liefde bij het nemen van op zich het volle gewicht van de zonde om ons te redden,
niet meer voelt de pijn als de enige manier van zuivering,
maar het lijden in vereniging met Christus, in Christus, met Christus.
Deze liefde moet Drie-eenheid, de Vader, Die ons geschapen heeft,
Jezus, de Zoon die ons verlost en de Heilige Geest, die alle Liefde, Vrede, Vreugde.
Zo, het lijden van Christus wordt een middel van verlossing en te voltooien in ons
wat nog ontbreekt aan het lijden van Jezus, als "co-verlossers" met Hem
Broeders en zusters: Dit is een diepe licção Extreme theologie van Gods genade.
Alle evenementen, zelfs pijnlijk van ons leven,
zijn niet het gevolg van "wraak of straf van God, maar de oneindige liefde van God en Heiland!
+ Zegen van de Almachtige God, Vader, Zoon en Heilige Geest, onze barmhartige Verlosser
op u neerdalen en blijven voor altijd. - Amen
Auteur van de tekst: "Vader Duci Francisco, SCJ ".