Tip:
Highlight text to annotate it
X
Wat is de betekenis van de grens met betrekking tot de Afro-Amerikanen? Nou, het blijkt
erop dat als gevolg van de aard van de grens, grensregio's zijn uiterst belangrijk
aan de studie van Afro-Amerikanen. Omdat de grens is een ontmoetingsplaats tussen twee
of meer groepen, dat punt heeft de neiging om onstabiel zijn en voortdurend verschuiven. Omdat de culturele
basis is steeds wisselende - eb en vloed als de verschillende groepen omgaan met
elkaar - de grenzen hebben de neiging om losjes gestructureerde regio's waar sociale regels
niet bevestigd. We zijn gewend aan de geschiedenis van de Afro-Amerikanen in
termen van Noord en Zuid, de regio's van de Verenigde Staten de regels waren relatief snel gevestigd
- Zwarte mensen wisten dat als ze zagen een blanke te benaderen hen op de stoep ze
had best stapt de stoep of kampen hebben met ernstige gevolgen - in het westen en aan de grens
die regels zijn niet op zijn plaats. Dus wat besloot in het westen, die zou afstappen van de stoep?
Voor dat we Smith en Wesson. Dus in een ruimte en het gebrek aan de sociale structuur
hebben we een zeer gevaarlijke klimaatverandering - in San Francisco in de vroege jaren 1850 waren er vijf
moorden om de zes dagen. Maar om diezelfde reden voor zwarte mensen op de grens waren
in een regio gebied met veel kansen en relatief weinig sociale beperkingen
Zolang je niet een van de vijf mensen vermoord om de zes dagen.
We hebben gesproken over de rol van de grens vanuit het perspectief van Nieuw-Spanje, maar een
van de andere aspecten van deze grens complex is wat later de Verenigde Staten.
Net als in Nieuw-Spanje, zwarten in de Verenigde Staten veel kansen in de grens.
Vergeet niet dat degenen die goed zijn gevestigd en comfortabel niet van plan om te gaan wagen
weg in verre grensprovincies. Dus, zoals in de nieuwe Spanje in de Verenigde Staten grens
we moeten verwachten grote aantallen arme mensen waaronder mensen van kleur te vinden.
We maken kennis met een van die grens karakters in het eerste hoofdstuk van het boek van Rudolph Lapp's
Zwarten in Gold Rush Californië. Terwijl het leven van James Beckwourth was zeer robuust,
gevaarlijk, en gevuld met ontberingen, hij genoot ook van een zekere mate van sociale vrijheid zou hij
heb nog nooit meegemaakt had bleef hij in Virginia, waar hij werd geboren. Hij was een zeer
stoere mountain man wiens ruige bestaan niet zozeer beperkt door ras zoals het was door de
simpele feit dat de grens van leven was nogal moeilijk. Sterker nog, hij is een van die personen
Ik eerder genoemde, die, als je hem ontmoet op de stoep in deze grens instelling - of
je zwart of wit - ik denk is dat je waarschijnlijk uit te stappen van zijn weg.
Hoe zit het met vrouwen op de grens? Als de regels met betrekking tot race op de grens zijn niet zo
stevig verankerd, zou je verwachten dat vrouwen te vinden op de grens beperkt tot de woning
in de binnenlandse rollen? Nou, wat we fijn is dat, net zoals de regels met betrekking tot ras relatief zijn
ontspannen, worden de rollen met betrekking tot geslacht ook wazig. Dit is de reden waarom - naast
Annie Oakley - vinden we een aantal pistool totting vrouwen die in het westen. Door de relatief
losse sociale structuur van het westen, vindt u vrouwen in de rollen men eenvoudig kon me niet voorstellen
zien ze in als ze in een plaats als Boston of New York in dezelfde periode.
Net als bij Beckwourth, de relatieve sociale vrijheid vrouwen te maken gehad in het westen - of in ieder geval
het algemene gebrek aan sociale beperking - geboden sommige vrouwen ongekende economische kansen.
In het midden van de late jaren 1800, vrouwelijke ondernemers, zoals Mary Ellen Aangenaam en Biddy Mason vergaard
fortuinen in de miljoenen. Mary Ellen Aangenaam het fortuin werd geschat op ruim 30 miljoen dollar
(Dat is 1860 geld). Dus, de wetteloosheid en het pistool aanslaan van de
west gepresenteerd zowel gevaar en kansen voor zwarten op de grens. Dat is de aard
en de betekenis van de grens als het gaat om zwarten.
Dat is het voor deze aflevering. Je ziet alles wat je hier hebt en gezien de
hele archief van afleveringen op mijn website www.africanelements.org. U kunt ook lid worden van de discussie op onze Facebook
Groep Afrikaanse elementen. Ik ben Darius Spearman. Bedankt voor het kijken.