Tip:
Highlight text to annotate it
X
HOOFDSTUK 1 - DEEL 1 Economie
Toen ik de volgende pagina's, of beter gezegd het grootste deel van hen schreef, woonde ik alleen, in de
bossen, een mijl uit een buurman, in een huis dat ik gebouwd had mezelf, op de oever van
Walden Pond, in Concord, Massachusetts, en
verdiende mijn leven door de arbeid van mijn handen alleen.
Ik woonde daar twee jaar en twee maanden. Op dit moment ben ik een vreemdeling in de beschaafde
leven weer.
Ik zou niet opdringen mijn zaken zo veel op de aankondiging van mijn lezers als zeer bijzonder
vragen niet waren gedaan door mijn stedelingen over mijn manier van leven, waarvan sommige
zou noemen brutaal, hoewel ze niet
lijkt me helemaal brutaal, maar, gezien de omstandigheden, zeer natuurlijk
en relevant.
Sommigen hebben gevraagd wat ik te eten, als ik voelde me niet eenzaam, als ik niet *** was, en
dergelijke.
Anderen zijn nieuwsgierig om te weten welk deel van mijn inkomen I gewijd aan
charitatieve doeleinden, en sommigen, die hebben grote families, hoeveel arme kinderen I
gehandhaafd.
Ik zal daarom vragen die van mijn lezers die vinden dat er geen bijzondere belangstelling voor mij
vergeef me als ik verbindt zich ertoe een aantal van deze vragen in dit boek antwoord.
In de meeste boeken, de ik, of de eerste persoon, weggelaten, in dit het zal worden behouden, dat,
met betrekking tot egoïsme, is het belangrijkste verschil.
We gewoonlijk niet herinneren dat het is immers altijd de eerste persoon die is
spreken.
Ik zou niet zozeer over mezelf als er iemand anders die ik kende als
goed. Helaas ben ik beperkt tot dit thema
door de beperktheid van mijn ervaring.
Bovendien heb ik, aan mijn kant, verplicht elke schrijver, eerste of laatste, een eenvoudige en oprechte
verslag van zijn eigen leven, en niet alleen wat hij heeft gehoord van andere mensen het leven;
sommige van deze rekeningen als hij zou sturen naar zijn
verwante uit een ver land, want als hij oprecht geleefd, moet het zijn geweest in een
verre land voor mij. Misschien deze pagina's zijn meer in het bijzonder
gericht aan arme studenten.
Als voor de rest van mijn lezers, zullen ze accepteren dergelijke onderdelen als van toepassing zijn.
Ik vertrouw erop dat niemand zal de naden rekken in het aantrekken van de jas, want het kan goed doen
dienst voor hem, die het past.
Ik zou graag iets zeggen, niet zozeer met betrekking tot de Chinese en de Sandwich
Eilandbewoners zoals u die leest deze pagina's, die wordt gezegd om te leven in New England; iets
over je conditie, in het bijzonder uw
uiterlijke toestand of omstandigheden in deze wereld, in deze stad, wat het is, of het nu
is het noodzakelijk dat het net zo slecht als het is, of het niet kan en verbeterd worden
niet.
Ik heb gereisd een goede deal in Concord, en overal, in winkels en kantoren, en
velden, hebben de inwoners leek mij boete doen in een duizend
opmerkelijke manieren.
Wat ik heb gehoord van Bramins zitten blootgesteld aan vier branden en zoekt in de
gezicht van de zon, of opknoping opgeschort, met hun hoofden naar beneden, over vlammen, of
te kijken naar de hemel over hun schouders
"Totdat het onmogelijk wordt voor hen om weer hun natuurlijke positie, terwijl uit
de draai van de nek niets anders dan vloeistoffen kunnen overgaan in de maag ", of de woning,
geketend voor het leven, aan de voet van een boom, of
meten met hun lichaam, zoals rupsen, de breedte van grote rijkdom;
of staand op een been op de toppen van de zuilen - ook deze vormen van bewuste
boete zijn nauwelijks meer ongelooflijk en
verbazingwekkend dan de scènes die ik dagelijks getuige van.
De twaalf werken van Hercules waren onbeduidend in vergelijking met die welke mijn buren
hebben ondernomen, want zij waren slechts twaalf, en had een einde, maar ik kon nooit zien dat
deze mannen gedood of gevangen welk monster of afgewerkt enige arbeid.
Zij hebben geen vriend Iolaus te branden met een heet ijzer de wortel van het hoofd van de hydra's, maar
Zodra een hoofd is verpletterd, twee opspringen.
Ik zie jonge mannen, mijn stedelingen, wiens ongeluk is het te hebben geërfd boerderijen,
huizen, schuren, vee en landbouwwerktuigen, want deze zijn gemakkelijker verworven dan kreeg
ontdoen van.
Beter als ze was geboren in het open weiland en gezoogd door een wolf, dat ze
zou kunnen hebben gezien met de ogen duidelijker welk gebied ze werden geroepen om arbeids-inch
Die ze gemaakt heeft lijfeigenen van de grond?
Waarom zouden ze eten hun zestig hectare, wanneer de mens is veroordeeld tot alleen zijn pikken van eten
vuil? Waarom zouden ze beginnen met het graven van hun graven
zodra ze geboren zijn?
Ze hebben een man te leven, waardoor al deze dingen voor hen, en krijgen als
goed als ze kunnen.
Hoeveel een arme onsterfelijke ziel hebben ontmoette ik bijna verpletterd en smoorde onder zijn
belasting, sluipende op de weg van het leven, duwen voordat hij een schuur vijfenzeventig meter
door veertig, zijn Augean stallen nooit
gereinigd, en honderd hectare grond, grondbewerking, maaien, weiland, en woodlot!
De portionless, die worstelen met geen onnodige geërfd lasten, vinden het
arbeid genoeg te onderwerpen en te cultiveren een paar kubieke meter van het vlees.
Maar de mensen arbeid onder een vergissing.
Het grootste deel van de man is al snel geploegd in de bodem voor de compost.
Door een schijnbare noodlot, meestal noodzaak, worden ze gebruikt, zoals staat in
een oud boek, waarin schatten die mot en roest zal corrupt en dieven breken
en stelen.
Het is een dwaas het leven, want zij zullen vinden als ze aan het einde van, als niet eerder.
Er wordt gezegd dat Deucalion en Pyrrha mannen door het gooien van stenen over hun gemaakt
hoofden achter hen: -
Inde geslacht harde Sumus, experiensque laborum,
Et documenta damus qua simus origine Nati.
Of, zoals Raleigh rijmpjes in zijn sonore weg, -
"Van daar onze soort hardvochtig is, blijvende pijn en zorg, goedkeuren dat onze
lichamen van een stenig karakter zijn. "
Zo veel voor een blinde gehoorzaamheid aan een blunderende orakel, het gooien van de stenen over
hun hoofden achter hen, en niet zien, waar zij vielen.
De meeste mensen, zelfs in dit relatief vrij land, door alleen maar onwetendheid en
fout, zijn zo bezig met de kunstmatige zorgen en overbodig grof
werk van het leven dat zijn fijnere vruchten niet kan worden geplukt door hen.
Hun vingers, van overmatige arbeid, zijn te onhandig en beven te veel voor.
Eigenlijk is de werkende man heeft geen vrije tijd voor een echte integriteit van dag tot dag, hij kan niet
veroorloven om de manliest relaties te ondersteunen met mannen, zijn arbeid zou worden afgeschreven in de
markt.
Hij heeft geen tijd om iets anders dan een machine.
Hoe kan hij nog goed herinneren zijn onwetendheid - dat zijn groei nodig heeft - die zo vaak
om zijn kennis te gebruiken?
We moeten voeden en kleden hem om niet soms, en rekruteren hem met onze
siropen, voordat we oordelen van hem.
De fijnste kwaliteiten van onze natuur, net als de blos op vruchten, alleen kan worden behouden
door de meest delicate behandeling. Toch hebben we niet behandelen onszelf, noch een
een andere manier teder.
Sommigen van u, wij allen weten, arm zijn, vinden het moeilijk om te leven, soms, als het ware,
happend naar adem.
Ik twijfel er niet aan dat sommigen van jullie die dit boek lezen niet in staat zijn om te betalen voor alle
diners die je eigenlijk hebt gegeten, of voor de jassen en schoenen die zijn snel
het dragen van of al versleten, en hebben
komen naar deze pagina om geleende of gestolen tijd door te brengen, berooft je schuldeisers van een
uur.
Het is heel duidelijk wat betekenen en stiekem leven velen van jullie leven, voor mijn ogen heeft
werd geprikkeld door ervaring, altijd op de grenzen, probeert te krijgen in het bedrijfsleven en de
proberen te krijgen van de schuld, een zeer oude
slough, geroepen door de Latijnen aes alienum, andermans messing, voor een deel van hun munten
werden gemaakt van messing, nog levende, en sterven, en begraven door deze van anderen messing;
altijd beloven te betalen, met de belofte om te betalen,
morgen, en sterven vandaag de dag, insolvent, streven naar de gunst, te krijgen op maat, door de
hoeveel modes, niet alleen state-gevangenis strafbare feiten; liegen, vleiend, stemmen,
aanbestedende uzelf in een notendop van
beleefdheid of het verwijden in een sfeer van dun-en dampvormige vrijgevigheid, dat u
overtuigen van uw buurman om u te laten maken van zijn schoenen, of zijn hoed, of zijn jas, of zijn
vervoer, of importeren zijn boodschappen voor hem;
het maken van jezelf ziek, dat u kan voorzien van iets tegen een zieke dagen, iets om
worden weggestopt in een oude kist, of in een kous achter het pleisterwerk, of, meer
veilig, in de bakstenen bank, maakt niet uit waar, hoe veel of hoe weinig.
Ik vraag me soms af dat we zo frivool, kan ik bijna zeggen, zoals bij te wonen
aan het bruto, maar ietwat vreemde vorm van dienstbaarheid genoemd *** Slavernij, zijn er
zo veel scherp en subtiel meesters die zowel Noord-en Zuid-slaaf te maken.
Het is moeilijk om een Zuid-opzichter, het is nog erger om een noordelijk en een hebben, maar ergste
van alle als je de slavendrijver van jezelf.
Sprake van een goddelijkheid in de mens!
Kijk naar de voerman op de snelweg, Wending op de markt van dag of nacht, geen enkele
goddelijkheid roeren in hem? Zijn hoogste plicht om voer en water zijn
paarden!
Wat is zijn lot om hem in vergelijking met de scheepvaart belangen?
Heeft hij niet rijden Squire Make-a-roer? Hoe goddelijk, hoe onsterfelijk, is hij?
Zie hoe hij cowers en sluipt, hoe vaag de dag dat hij vreest, niet onsterfelijk
noch goddelijk, maar de slaaf en de gevangene van zijn eigen mening van zichzelf, een roem gewonnen door
zijn eigen daden.
De publieke opinie is een zwakke tiran vergeleken met onze eigen mening.
Wat een mens denkt van zichzelf, dat het die bepaalt, of beter gezegd aangeeft, zijn
lot.
Zelf-emancipatie, zelfs in de West-Indische provincies van de fantasie en verbeelding -
wat Wilberforce er is om dat te brengen over?
Denk ook, van de dames van het land weven wc kussens tegen de laatste
dag, niet al te groen een belang in hun lot verraden!
Alsof je kon de tijd te doden, zonder dat de eeuwigheid.
De *** van de mannen lood leven van stille wanhoop.
Wat wordt genoemd berusting wordt bevestigd wanhoop.
Vanuit de wanhopige stad ga je naar de wanhopige land, en moeten console
jezelf met de moed van nertsen en muskusratten.
Een stereotype maar onbewust wanhoop is verborgen, zelfs onder wat genoemd wordt de
games en amusement van de mensheid. Er is geen speling in hen, want dit komt
na het werk.
Maar het is een kenmerk van wijsheid niet te wanhopige dingen te doen.
Wanneer we overwegen wat, om de woorden van de catechismus te gebruiken, is het belangrijkste doel van de mens, en
wat zijn de echte benodigdheden en middelen van het leven, het lijkt alsof mannen opzettelijk
gekozen voor de common mode van het leven, omdat ze liever aan een ander.
Toch zijn ze eerlijk gezegd denken dat er geen keuze gelaten.
Maar alert en gezonde natuur herinneren dat de zon helder roos.
Het is nooit te laat om te geven van onze vooroordelen.
Op geen enkele manier van denken of doen, maar het oude, te vertrouwen zonder bewijs.
Wat iedereen echo's of in stilte voorbij als ware tot dag kunnen blijken te zijn
valsheid voor morgen, alleen rook van mening, die sommigen hadden vertrouwd voor een wolk die
zou strooien bemesting regen op hun velden.
Wat oude mensen zeggen dat je niet kunt doen, kunt u proberen te vinden die je kunt.
Oud daden voor oude mensen en nieuwe daden voor de nieuwe.
Oude mensen hebben niet een keer genoeg te weten, misschien, om verse brandstof te halen om de
brand een lopende, nieuwe mensen zetten een beetje droog hout onder een pot, en zijn rond de wervelde
wereldbol met de snelheid van de vogels, op een manier om oude mensen te doden, zoals de uitdrukking is.
Leeftijd is geen haar beter, nauwelijks zo goed, gekwalificeerd voor een instructeur als jeugd, want het heeft geen
profiteerde zo veel als het verloren heeft.
Men kan bijna twijfelen of de wijste man heeft iets geleerd van de absolute waarde door
leven.
Praktisch, de oude hebben geen heel belangrijk advies aan de jongeren, hun eigen geven
ervaring is zo gedeeltelijk, en hun levens zijn zulke miserabele mislukkingen,
voor prive-redenen, omdat ze moet geloven;
en het kan zijn dat zij sommige geloof links die die ervaring logenstraft hebben, en ze
zijn alleen minder jong dan ze waren.
Ik heb geleefd zo'n dertig jaar op deze planeet, en ik heb nog de eerste te horen
lettergreep van waardevolle of zelfs ernstig advies van mijn senioren.
Ze hebben me verteld niets, en waarschijnlijk kan je niet vertellen me alles aan het doel.
Hier is het leven, een experiment voor een groot deel onbeproefd door mij, maar het doet niet beschikbaar
me dat ze hebben geprobeerd.
Als ik een ervaring waarvan ik denk dat waardevol, ik ben er zeker van te denken dat dit mijn
Mentoren zei niets over.
Een boer zegt tegen me: "Je kan alleen niet leven op plantaardig voedsel, want het levert
niets te maken met botten ", en hij besteedt religieus een deel van zijn dag aan
het leveren van zijn systeem met de grondstof
van de botten, het lopen de hele tijd praat hij achter zijn ossen, die, met groente-en-klare
botten, ruk hem en zijn lompe ploeg langs in weerwil van elke hindernis.
Sommige dingen zijn echt levensbehoeften in sommige kringen, het meest hulpeloos en
zieke, die in andere luxe alleen maar, en in andere nog steeds volledig
onbekend.
Het hele terrein van het menselijk leven lijkt wat te zijn gegaan dan door hun
voorgangers, zowel de hoogte en de dalen, en alle dingen zijn verzorgd
voor.
Volgens Evelyn, "de wijze Salomo voorgeschreven verordeningen voor de zeer
afstand van bomen, en de Romeinse praetoren hebben besloten hoe vaak kun je gaan in je
buurman grond aan de eikels die zich verzamelen
vallen zonder schuld, en welk aandeel behoort tot die buurman. "
Hippocrates heeft zelfs verlaten aanwijzingen hoe we onze nagels knippen, dat is, zelfs met
de uiteinden van de vingers, niet korter of langer.
Ongetwijfeld de zeer verveling en verveling, die veronderstellen te hebben bereikt verscheidenheid en
de vreugden van het leven zijn zo oud als Adam.
Maar de mens de capaciteit van zijn nog nooit gemeten, noch zijn wij om te oordelen van wat hij
kunt doen door een precedenten, zo weinig is geprobeerd.
Wat heb uw mislukkingen tot nu toe, zijn "niet getroffen, mijn kind, voor wie zal
toe te wijzen aan, wat gij hebt nagelaten? "
We zouden proberen ons leven door een duizend eenvoudige tests, zoals, bijvoorbeeld, dat dezelfde zon
die rijpt mijn bonen verlicht in een keer een systeem van aarden als de onze.
Als ik had bedacht dat het zou kunnen voorkomen een aantal fouten.
Dit was niet het licht waarin ik hoed ze.
De sterren zijn de apexen van wat mooie driehoeken!
Wat afstandelijk en verschillende wezens in de diverse huizen van het universum zijn
overweegt de zelfde op hetzelfde moment!
De natuur en het menselijk leven zijn zo verschillende als onze verschillende grondwetten.
Wie zal zeggen wat het leven biedt perspectief naar de andere?
Zou een groter wonder plaatsvinden dan voor ons om door elkaars ogen kijken voor een
moment?
We moeten leven in alle eeuwen van de wereld in een uur, ja, in al de werelden van de
leeftijden.
Geschiedenis, Poëzie, Mythologie - Ik ken geen lezing van een andere ervaring zo
verrassend en informeren als dit zou zijn.
Het grootste deel van wat mijn buren noemen goed ik geloof in mijn ziel slecht te zijn, en als
Ik heb berouw van alles, is het zeer waarschijnlijk om mijn goede gedrag.
Wat demon bezeten me dat ik zo goed gedragen?
U kunt zeggen dat het verstandigste wat je kunt, oude man - u die leefde zeventig jaren, niet
zonder eer van een soort - ik *** een onweerstaanbare stem die me uitnodigt weg
van dat alles.
Een generatie verlaat de ondernemingen van een ander, zoals gestrande schepen.
Ik denk dat we veilig kunnen heel wat meer dan wij vertrouwen.
We kunnen afzien gewoon zo veel zorg van onszelf als we eerlijk elders schenken.
De natuur is net zo goed aangepast aan onze zwakheid als onze kracht.
De onophoudelijke angst en de spanning van sommige is een bijna ongeneeslijke vorm van de ziekte.
We zijn gemaakt om het belang van wat werk dat we doen overdrijven, en toch hoeveel is niet
door ons gedaan! of, wat als we waren genomen ziek?
Hoe waakzaam we zijn! vastbesloten niet te leven door het geloof als we kunnen vermijden, alle dagen
lang op de signalering, 's nachts hebben we ongewild zeggen dat onze gebeden en verbinden ons ertoe
onzekerheden.
Zo grondig en oprecht zijn wij gedwongen om te leven, reverencing ons leven,
en het ontkennen van de mogelijkheid tot verandering.
Dit is de enige manier, zeggen we, maar er zijn net zoveel manieren als er stralen worden getrokken
van het ene centrum.
Alle verandering is een wonder om te aanschouwen, maar het is een wonder dat plaatsvindt elk
moment.
Confucius zei: "Weten dat we weten wat we weten, en dat we niet weten wat we doen
het niet weten, dat is ware kennis. "
Wanneer een man minder een feit van de verbeelding om een feit te zijn worden
begrip, voorzie ik dat alle mensen eindelijk hun leven vast te stellen op deze basis.
Laten we voor een moment wat de meeste van de problemen en angsten die ik heb
genoemd is over, en hoeveel is het nodig dat we ontroerd, of op zijn minst
voorzichtig.
Het zou een voordeel om een primitieve en grens leven, hoewel in de
Temidden van een uiterlijke beschaving, al was het maar om te leren wat zijn de bruto levensbehoeften van de
het leven en de methoden die zijn genomen om
verkrijgen van hen, of zelfs maar te kijken over de oude dag-boeken van de kooplieden, om te zien wat het
was dat de mannen het meest gekocht bij de winkels, wat ze opgeslagen, dat wil zeggen, wat zijn
de grofste boodschappen.
Voor de verbeteringen van de eeuwen hebben gehad, maar weinig invloed op de essentiële wetten van de
bestaan van de mens, als onze skeletten, waarschijnlijk, zijn niet te onderscheiden van
die van onze voorouders.
Door de woorden, noodzakelijk van het leven, ik bedoel wat dan ook, van alles wat de mens verkrijgt door zijn
eigen inspanningen, is uit de eerste, of van langdurig gebruik is geworden, zo belangrijk voor
het menselijk leven, dat weinig of geen, of uit
wreedheid, of armoede, of filosofie, altijd proberen te doen zonder.
Voor veel dieren is er in deze zin, maar een noodzakelijke van het leven, Food.
Om de bizon van de prairie is het een paar centimeter van smakelijk gras, met water
drinken, tenzij hij zoekt de beschutting van het bos of de bergen van de schaduw.
Geen van de brute creatie is meer nodig dan voedsel en onderdak.
De benodigdheden van het leven voor de mens in dit klimaat kan nauwkeurig genoeg, worden
gedistribueerd onder de verschillende hoofden van voedsel, onderdak, kleding en brandstof, want niet
totdat we hebben bevestigd dat zijn wij bereid
om de ware problemen van het leven te vermaken met vrijheid en een kans van slagen.
De mens heeft uitgevonden, niet alleen huizen, maar kleding en gekookt voedsel, en eventueel uit
de toevallige ontdekking van de warmte van het vuur, en de daaruit voortvloeiende gebruik van het, op
eerst een luxe, ontstond de huidige noodzaak om te zitten door haar.
We observeren katten en honden het verwerven van hetzelfde een tweede natuur.
Door de juiste onderdak en kleding we legitiem behouden onze eigen interne warmte;
maar met een overmaat van deze, of van Fuel, dat wil zeggen met een externe warmte groter is dan
onze eigen interne, kan niet koken goed worden gezegd om te beginnen?
Darwin, de naturalist, zegt van de bewoners van Tierra del Fuego, dat terwijl
zijn eigen partij, die goed waren gekleed en zitten dicht bij een brand, waren verre van te
warm, deze naakte wilden, die verder
uit, werden waargenomen, tot zijn grote verrassing, "om streaming met zweet op
ondergaan zo'n roosteren. "
Dat zo is, wordt ons verteld, de Nieuwe Hollander gaat naakt ongestraft, terwijl de Europese
rilt in zijn kleren.
Is het onmogelijk om de hardheid van deze wilden combineren met de intellectualness
van de beschaafde mens?
Volgens Liebig, het menselijk lichaam is een fornuis, en voedsel de brandstof die houdt van de
inwendige verbranding in de longen. Bij koud weer eten we meer, in warme minder.
Het dier warmte is het resultaat van een langzame verbranding, en neem ziekte en dood
plaats wanneer dit te snel, of bij gebrek aan brandstof, of van een defect in de
ontwerp, het vuur dooft.
Natuurlijk is de vitale warmte is niet te verwarren met vuur, maar zo veel voor
analogie.
Het lijkt dan ook uit de bovenstaande lijst, dat de uitdrukking, dierlijk leven, bijna is
synoniem met de uitdrukking, dierlijke warmte, want terwijl voedsel kan worden beschouwd als de
Brandstof die houdt het vuur in ons - en
Brandstof dient alleen om dat voedsel te bereiden of om de warmte van ons lichaam te verhogen door
Behalve van buitenaf - onderdak en kleding ook alleen dienen om de warmte zo te behouden
gegenereerd en geabsorbeerd.
De grote noodzaak, dan, voor ons lichaam, is het om warm te blijven, de vitale warmte in te houden
ons.
Wat pijnen we dus, nemen niet alleen met ons voedsel, en kleding en onderdak,
maar met onze bedden, die onze nachtkleding, berooft de nesten en de borsten van
vogels om deze schuilplaats opstellen binnen een
onderdak, zoals de mol heeft een bed van gras en bladeren aan het einde van zijn hol!
De arme man is gewoon om te klagen dat dit een koude wereld, en te koud, niet minder
fysiek dan sociale, verwijzen wij u direct een groot deel van onze scheelt.
De zomer, in sommige klimaten, maakt het mogelijk om de mens een soort van Elysian het leven.
Brandstof, behalve om zijn eten te koken, is dan niet nodig, de zon is zijn vuur, en vele
van de vruchten voldoende gekookt door de stralen, terwijl eten over het algemeen is meer
verschillende, en nog veel meer gemakkelijk te verkrijgen, en
Kleding en Shelter geheel of half overbodig.
Op de huidige dag, en in dit land, zoals ik door mijn eigen ervaring, een paar
werktuigen, een mes, een bijl, een schop, een kruiwagen, enz., en voor de leergierige,
lamplicht, briefpapier, en toegang tot een paar
boeken, rang naast de benodigdheden, en kunnen allemaal worden verkregen bij een onbeduidend kosten.
Maar sommige, niet verstandig, ga dan naar de andere kant van de wereld, te barbaars en ongezonde
regio's, en wijden zich aan de handel voor tien of twintig jaar, opdat zij kunnen
leven - dat is, houdt aangenaam warm - en sterven in New England eindelijk.
De luxe rijken zijn niet alleen gehouden aangenaam warm, maar onnatuurlijk warm, als ik
eerder impliciet, worden ze gekookt, uiteraard a la mode.