Tip:
Highlight text to annotate it
X
Een ster is gerezen in deze rotte staat. Een licht is gerezen. [N. Michaloliakos, Leider Gouden Dageraad]
Sommige mensen noemden ons vroeger hopeloze gevallen...
...sommige mensen die iedereen vroeger zwervers, fascisten, racisten noemden.
Maar we beantwoording dit nu: "Wij zijn de toekomst! En u bent het verleden!"
Ja, ik zei het en zij becommentariseerde hierop...
Tijdens de toespraak die ik aan mijn kameraden gaf
van de parlementaire tak van de "Gouden Dageraad", in de zaal van de senaat...
Ze noemde ons vaak nazi's,
maar ze noemde ons nooit dieven.
Misschien saluteerde deze handen soms zoals dit...
... Maar ze zijn schoon! Ze zijn niet vies! Ze hebben niets gestolen!
Zijn jullie neo-Nazi's?
We zijn zeker geen neo-nazi's en we zijn ook geen fascisten.
We zijn Griekse nationalisten. [I. Kasidiaris, Parlementslid Gouden Dageraad]
Kunt je dit verder toelichten?
Wij houden van ons land en we zullen tot het einde vechten voor deze liefde
Weet je waarom de Gouden Dageraad is opgericht met zo veel Grieken in het geweten?
Omdat iedereen begreep dat de Gouden Dageraad woorden omzet in daden!
Bent u van mening dat Griekenland een dictatuur had? Was het een revolutie?
Het was een andere manier van bestuur van het land, [I. Lagos, Parlementslid Gouden Dageraad]
iets anders in vergelijken met de huidige standaard.
Maar ik wil u vragen... Is het niet zo dat we nu in nu een dictatuur leven?
Naar mijn mening, is waar wij vandaag de dag in leven een dictatuur.
Je geeft een diplomatiek antwoord, meneer Lagos!
- Waarover? - Je geeft geen duidelijk antwoord
of je naar het militaire regime [uit de jaren '60 en '70 kijkt] als een dictatuur of niet.
Wat bedoel met dictatuur? Dat ze de rol van regeren van het land op zich nam...
- door middel van geweld. - ... Door geweld?
Ik was toen nog niet geboren. Ik ken de feiten niet. Ze gebruikten geweld.
Maar naar mijn mening, als je rol de overheid van een land overneemt en geweld gebruikt
en je doet goede dingen voor dit land, dan denk ik dat dat ok is.
Grieks kapitalisme is een mislukking
Het was altijd al irrationeel. Zelfs vanuit een kapitalistisch perspectief.
Naast geweldadig, was en is het zowel contraproductief -
enkel gericht op het maken van enorme winst in plaats van de investeren
Alswel corrupt; dat natuurlijker wijze geleid heeft tot armoede
en het Griekse economische wrakstuk.
Deze vormen samen de voedingsbodem voor de opkomst van de fascistische ziekte.
Sind juni 1012 is de extreem-rechtse neo-Nazipartij 'Gouden Dageraad'
officieel gerepresenteerd in het Griekse Parlement.
En krijgen hierbij de ongebreidelde steun van de locale media.
Anti-imigratiegeweld is sindsdien niet meer onder controle,
waarbij de politie de andere kant op kijkt.
Hier is de bon, van wat hij heeft betaald. Van deze Afrikaan.
Ze zeiden dat ze hem niet willen, geen zwarte mensen in Griekenland.
Ze hebben al zijn goederen vernield.
Zijn goederen ter waarde van 7000 euro. Ze hebben alles kapot gemaakt.
- Ze vroegen om papieren? - Ze vroegen om papieren ja.
Deze man heeft ze de papieren gegeven. Zie hier, ik heb de papieren hier.
- Ze hebben de papieren gezien... - Ja ze hebben het papier laten zien.
Dus waarom vernielden ze...
Ze zeiden dat ze hem als zwarte man niet in Griekenland willen zien.
Zelfs als je papieren hebt? Zelfs als je papieren hebt staan ze je niet toe hier te leven.
Ze zijn een racistische partij.
Dat ze hier geen enkel zwart persoon willen zien.
Wie heeft dit gedaan? Wie hebben je spullen vernield?
Omdat jullie zwarte mensen zijn hier?
Ja omdat we zwart zijn.
- Zelfs als jullie hen de papieren hebben laten zien. - Ja hier zijn de papieren.
Heeft de politie de vernielingen gezien?
Ja de politie heeft het gezien. Er waren hier de ongeveer 8 agenten.
- Heb je hen verteld wat er is gebeurd? - Ja, ze zagen het. Ze kwamen samen met hen!
De politie zag wat er gebeurde en ze stopte ze niet eens.
Wat ze deden was aan de kant stappen.
En ze keken naar wat ze deden. Daarna deden ze niets.
- De politie kwam na de vernieling? - Nee!!
- Ah, ze waren hier terwijl het gebeurde. - Ja! Dat is waarom we zo boos zijn.
- Kijk daar staan ze. - De politie was hier.
Terwijl de zelfgeorganiseerde haat escaleerd
en de morele, geestelijke, politieke en sociale keldering geen einde kent.
heeft de sociale reflex een antifascistische verdediging georganiseerd.
Veel mensen identificeren zich als, of zijn antifascisten.
Maar de last is op anarchistische organisaties gevallen.
Op 30 september, botste de derde van een serie antifascistische motorpatrouilles
met neo-Nazi's en politie.
Als gevolg vielen 15 arrestaties die avond en nog eens 4 de dag er op.
Allen aan antifascisische zeide.
Ze werden naar het hoofdkwartier van de politie in Athene genomen,
waar ze werden onderworpen aan marteling en mishandeling
En contact met een advocaat, net als medische zorg werd hen 19 uur ontzegt.
Letsel door tasergun [stroomstoot wapen]
Ondertussen verschenen er misleidende nieuwsberichten op tv en in andere massamedia.
"Bewoners vechten met immigranten en anti-autoritairen." Specifiek vermeldend dat anti-autoritairen botsten met bewoners.
Agios Panteleimon veranderde gisteravond in een slagveld.
Rond 20:00 veranderde de Fylis-straat in een slagveld, zo verklaren bewoners.
Ze hebben het over oorlog. Volgens de politie begon het allemaal toen
een motor-demonstratie vanuit Exarchia in de richting van de wijk A.Panteleimonas reed.
Op de hoek van Fylis- en Mithinis-straat, wilde de bewoners van het gebied
de motordemo te stoppen.
Dit is wanneer de schermutselingen begonnen.
Twee gewonden zijn overgebracht naar het ziekenhuis.
Een grote politiemacht verscheen ter plaatse...
Éen van de zogenaamde bewoners werd gepresenteerd
als het "onschuldige slachtoffer" van aanvallen door anti-autoritairen.
Dit is een man, op sociale media er openlijk voor uitkwam
dat hij een Gouden Dageraad-lid was, en deelneemt aan aanvallen op migranten.
Het was pas toen de Guardian in een artikel licht scheen op marteling door de politie,
dat lokale journalisten begonnen te berichten over het voorval.
De minister van 'Publieke orde en burgerbescherming' Nicos Dendias
was er snel bij om de aantijgingen van de krant als onwaar te bestempelen
Er is geen bewijs zei hij, dat de gevangenen onderworpen werden aan marteling
én dat als er wel bewijs zou zijn, dat er juridische stappen worden ondernomen.
Ik zeg het je, en je zult het zien; het onderzoek is uitgevoerd.
De forensische rapporten zullen worden gepubliceerd.
Degenen die zogenaamd werden gemarteld;
degenen die geen aanklacht indienen, hun namen worden niet eens genoemd...
Het rapport laat zien dat er geen enkel spoor is van elektrische schokken.
Er is zelfs geen enkele brandwond! We branden de arrestanten met aanstekers?
Kun je deze claims serieus maken zonder hard bewijs?
♫ Volkslied van Griekenland
In zijn anarchistische programma stelde Malatesta dat
terwijl we prediken tegen elke vorm van overheid voor de eis van complete vrijheid
we elke strijd moeten steunen voor gedeeltelijke vrijheid.
En dat als iemand een beetje vrijheid geniet,
deze eindigt met een drang naar totale bevrijding.
We moeten altijd met de mensen zijn.
En als we er niet in slagen om ze veel te laten eisen,
moeten we doorzoeken om ze iets te laten willen.
En we moeten alles in het werkstellen om ze dat te doen begrijpen.
Hoe veel of weinig ze ook eisen, het moet uiteindelijk door henzelf bereikt worden.
En dat ze moeten verachten en verwerpen wie er onderdeel is van,
of wie onderdeel wilt worden van de regerenden.
♫ Serra (Pontian traditionele dans)
De vraag is: "Wie zal er meester zijn?"
Tot nu toe zijn meesters er in geslaagd meester te blijven
door woorden als democratie, vrijheid, gelijkheid, gerechtigheid
zo veel verschillende dingen te laten betekenen,
zodat ze verwarring veroorzaken waardoor zij kunnen regeren in hun belang.
Vandaag is een steeds groter wordend aantal mensen niet meer voldaan
met die spel met woorden en wereldbeelden.
En terwijl de elite, hun politieke staf en hun repressieve mechanismen
hebben de woorden betekenis verloren.
elke smoesje achter wegen laten in de paniek,
Het dilemma is simpel:
Het enige dat nog te overwegen valt is, of we doorgaan meesters te hebben
of dat we geëmancipeerd kunnen worden.
het is óf de para-Staat,
of wij.
Waarbij de "wij" een zaak van organisatie, wil en strategie is.
Of, op zijn allerminst, een zaak van waardigheid.