Tip:
Highlight text to annotate it
X
Hallo en welkom op Afrikaanse elementen. In deze aflevering, eenheid in verscheidenheid? In deel een
van deze reeks, verkennen we de politieke en maatschappelijke klimaat tot 1920 dat gaat
vormen de grenzen van de Afro-Amerikanen 'Ideologische reacties op het falen van
wederopbouw. In welke politieke en sociale klimaat is het mogelijk te schudden voor Burgerlijke
Rechten? Onder welke omstandigheden zou het zinvol zijn aan te dringen op Zwarte bramen
nationalisme en raciale separatisme? Hoe zal de filosofische verschillen in
Afro-Amerikanen met de aanpak van de problemen van het begin van de 20e eeuw beer
als een land leidt tot nog een ander gewapend conflict Tijdens de Eerste Wereldoorlog?
Alles wat, komen de volgende.
Zoals we hebben gezien in aflevering 9 al, was Afro-Amerikanen in de periode na burgeroorlog
Geconfronteerd met een aantal problemen en ze reageerden op verschillende manieren. Sommige
reageerde door te ontsnappen aan de Zuid naar de westelijke grenzen, anderen met Responded
agitatie en protest, en nog anderen met reageerden op meer accommodationist aanpak.
In deze aflevering zullen we onderzoeken in de diepte de filosofische bramen Ideologieën
Achter elk van deze benaderingen en hun beperkingen. Met name de
Ideologische reacties en benadering van de problemen waarmee Dat zwarte mensen zijn in
werd dit zal worden geformuleerd in termen van Burgerrechten en zwart nationalisme.
Zoals we hebben WEB Du Bois en Booker T. gezien Washington had de fundamentele
uitzicht op de wereld die zich in diepe tegenstelling tot elkaar. Enerzijds, Du
Bois geloofde in sociale gelijkheid voor de Afro-Amerikanen als de burgers van de Verenigde
staten. Hij geloofde dat in de 14e amendement en Afro-Amerikanen zou moeten
Hun inspanningen richten op het maken van echt de belofte van gelijke behandeling volgens de wet. In
Kortom, hij geloofde dat Afro-Amerikanen moeten hun status van Stress als volwaardige en gelijkwaardige
van de burgers in de Verenigde Staten - of van het begrip Civil Rights.
Te dien einde, hij en 28 andere afgevaardigden ontmoet bij de Niagara Falls in 1905 naar voren te brengen naar
strategie voor het nastreven van het begrip burgerlijke rechten. De beweging omvatte zowel
zwarten en blanken. Hun strategie was een van publiek protest en onrust.
Houd de confrontatie met de machtsstructuur Met zijn schijnheiligheid en alles zo apologetische als
mogelijk voor bedrijven lang te laten functioneren zoals gewoonlijk als een systeem van politieke en sociale
blanke suprematie was op zijn plaats. Ze geënsceneerde marsen, een petitie wetgevers, en
schreef hoofdartikelen in de kranten voortdurend herinneren aan de witte stroom
structuur van de onrechtvaardigheid van de raciale onderdrukking van Afro-Amerikaanse burgers.
Zij eisten volledige politieke rechten, gelijke behandeling in openbare plaatsen, en een einde aan
discriminatie en segregatie in het Amerikaanse leger.
Booker T. Washington, natuurlijk, verzette zich tegen de Niagara beweging. Hij manipuleerde
van de machtsstructuur om het te ondermijnen op alle mogelijke manieren.
Eerst stuurde hij spionnen te houden als de hoogte van de HEM de beweging en de deelnemers
strategieën. Hij betaalde de kranten om de snelheid en beweging te boycotten zijn
iedereen die deelnamen aan het. Uiteindelijk is hij werkzaam achter de schermen Om dat te garanderen
iedereen die achter de beweging zouden hebben gekregen een federale of een afspraak
banen, of als ze al een hen te hebben verwijderd had.
Uiteindelijk Washington was succesvol en de Niagara beweging uiteengevallen
voordat het van de grond gekomen. Du Bois bleef zijn inzet echter, toen hij en anderen
richtte de Nationale Organisatie voor de intensivering van de Gekleurde
mensen, of NAACP in 1909. Haar missie: ervoor zorgen dat Afro-Amerikanen zijn
"fysiek vrij van peonage, mentaal vrij zijn van onwetendheid, politiek vrij
van rechteloosheid, en sociaal vrij van belediging. "
Hoewel de NAACP had geen directe verbinding met de Niagara beweging, het was
opgericht door het onderzoek van vele belangrijke spelers. Washington was vooral succesvol in het
en marginaliseren van de groep herder weg potentiële donateurs en financiers
Zowel zwart-wit. Maar een 1908 rassenrellen in Springfield, Illinois uiteindelijk heeft het mogelijk gemaakt
om de steun voor een nationale beweging onder sommige witte Invloedrijke Progressieve te verzamelen.
Onder vele anderen, een witte Kentucky geboren socialist William E. Walling was scherp
geschokt door de moord op acht Afrikaanse Amerikanen en het verwonden van bramen Tientallen
in een noordelijke stad - de geboorteplaats van Abraham Lincoln.
Hij riep op tot een nationale organisatie van "fair-minded blanken en zwarten intelligente
"vrijmoedig op te treden tegen racistisch geweld en onrecht." Hun tactiek bestond uit een nieuw
afhankelijkheid van rechterlijke en de wetgevende maatregelen om wettelijke bescherming te bieden voor
Afro-Amerikaanse Genealogie. Het is een tactiek die voortdurend de organisatie - eerst in de ITS
rechtszaak, Guinn v.. De Verenigde Staten in 1915 ', die de grootvader Aangevallen
clausule Bedoeld om ex-slaven weg te houden van de stemhokjes - in een later
aantal strategisch Geformuleerd rechtszaken met als hoogtepunt de beroemde
Brown vs Board of Education beslissing in 1954 vernietigde Dat is voor "scheiden
, maar gelijk aan "clausule gevestigde bedrijven in de Plessy v.. Ferguson geval van 1896.
In feite werd het belangrijkste wapen van de NAACP. Zoveel weet ik dat het bedrijfsleven opgericht om
aparte tak van de organisatie, de NAACP Legal Defense Fund en onderwijs
in 1940 met een eigen juridische medewerkers.
Een ander laan Activiteiten van de NAACP was het ITS nationale publicatie, de crisis. WEB
Du Bois diende als directeur van Publiciteit en Onderzoek voor de crisis
ITS eerste editie in 1910 tot zijn vertrek Uiteindelijk is de organisatie in 1934 voor
redenen die zullen worden besproken in deel 2 van deze lezing. De Crisis diende als
een platform voor de intellectuele verdediging van de missie van de NAACP's.
Het geplaatst artikelen touting de grond van de integratie gerichte aanpak en de
prestaties van mensen van kleur in de Verenigde Staten. Het is centrale uitgangspunt van
Was dat de Verenigde Staten werd sterker gemaakt Als mensen van kleur worden gegeven volledige
en gelijke kansen om hun gaven en talenten tot bloei kunnen komen.
De publicatie ook uitgedaagd andere ideologische benaderingen zoals die van
Booker T. Washington, Marcus Garvey, en de Communistische Partij die Will
later in deel 2 worden besproken. Het uitgedaagd Booker T. Dat Washington de stelling van
agitatie werd het leven moeilijker te maken voor zwarten in het Zuiden en dat alleen publiek protest
zorgde voor een gewelddadige reactie van de kant van blanke racisten.
Soms is de oorlog van woorden kreeg lelijk. WEB Du Bois, Marcus Garvey aangeduid als
"een beetje, dikke zwarte man, lelijk maar met intelligente ogen en grote kop."
Na de dood van Booker T. Washington, Du Bois geprezen hem in de crisis,
het erkennen van zijn betekenis als een Afro-Amerikaanse leiders, maar ook
Zijn visie herbevestiging Uiteindelijk is dat Washington de agenda verplaatst HAD niet zwart
-Amerika naar voren. Zeker is dat de NAACP kunnen worden gecrediteerd met veel
successen in de burgerrechten strijd, maar het is belangrijk om echt te zijn over de betekenis van
die successen. Enkele van de meest belangrijke zijn prestaties van de 20e
eeuw omvat succesvolle juridische uitdagingen voor kiezer ontneming van rechten tegen Zoals
de grootvader clausule en de geheel witte primaire, die effectief de juiste om te stemmen
In wezen betekenisloos Omdat zwarte kandidaten niet mochten draaien in
primaire verkiezingen. Zeker zijn bekendste prestatie is de 1954
Brown vs Board of Education Opperste Gerechtshof wettelijk vastgestelde
segregatie. Maar die moeten misurate successen tegen de alomtegenwoordige
van de politieke reputatie instellingen samengewerkt met de NAACP Waren verstrikt
in blanke suprematie. Met andere woorden, was de grootvader clausule beschouwd oz
ongrondwettelijk Handhaving van de politieke establishment gebogen op een witte suprematie
gewoon kwam met andere maatregelen uit te sluiten of de nietigheid van de Afro-Amerikaanse stemmen
Zoals de witte primair. Het resultaat lijkt op een nooit eindigende reeks
horden springen waarin een hindernis na de andere reeks van hindernissen worden opgezet ter vervanging van
in wat lijkt een eindloze transportband.
Hetzelfde kan gezegd worden over de school integratie. Onlangs, Amerika gevierd in 2004
van de 50ste verjaardag van de Brown versus Board of Education beslissing, maar 50
jaar na scheiding ongrondwettig verklaard, The Harvard Civil Rights Project
-merkte op dat integratie was op schoolniveau onderzoek in 2004 als in
1969. Hun Volgens rapporten, een op de acht Zuid-Afrikaanse-Amerikaanse studenten
naar school Dat is 99 procent zwart bij te wonen. Ongeveer een derde bij te wonen scholen die op
ten minste 90 procent minderheid waaronder meer dan de helft van de Afro-Amerikanen wonen
scholen in het noordoosten. Concludeerde het rapport: "We vieren een overwinning op
segregatie in een tijd waarin scholen in het hele land in toenemende mate
gescheiden. "
ligt hierin de centrale zwakte van de integratie gerichte aanpak - dat
is, is er geen garantie dat de doelstellingen ooit zal verkrijgbaar zijn.
Het is op deze logica die Booker T. Washington rustte zijn ideologie die later
Wordt de kern van zwart nationalisme dat in plaats van moeite met springen over
obstakels om geïntegreerde zwarten in de Amerikaanse samenleving moeten hun inspanningen te richten op
het creëren van hun eigen samenleving.
In tegenstelling tot de WEB Du Bois, Booker T. Washington's reality show werd gedomineerd door
blanke suprematie afgedwongen door de wet en de sociale terrorisme. Hij geloofde route naar de Afrikaanse
Amerikaanse welvaart niet kon worden bereikt door het indrukken van gelijkheid met blanken, maar
In plaats van zoeken naar de eigen gemeenschap op te bouwen met de infrastructuur en de instellingen
te worden zelfvoorzienend en zelfvoorzienend, waardoor de behoefte aan sociale integratie
een betwistbaar punt.
De ideologie die later zou uitgroeien tot de kern van Black Nationalisme heeft zes
centrale en overlappende kenmerken.
De eerste, Cultureel nationalisme benadrukt dat zwarte mensen een cultuur, de stijl van het leven te hebben,
en de aanpak van de problemen van het bestaan dat zich onderscheidt van blanke Amerikanen in particolare
en westerlingen in het algemeen.
Als zodanig, zwarte nationalisten hebben de neiging om een zware nadruk te leggen op Afrikaans-gecentreerde
onderwijs, religie en cultuur.
Nauw verbonden met cultureel nationalisme Nationalisme is religieus. Men ziet
elementen van religieus nationalisme in de Afro-Amerikaanse kerken die
hebben de neiging om te worden ingericht op traditionele West-Afrikaanse vormen van aanbidding.
Zo is de relatie tussen de preekstoel en de gemeente is heel anders
in een Afrikaans-Amerikaanse kerk dan u zou vinden in de meeste andere kerken in de That
gemeente is veel bramen een actieve rol preek.
Spontane geschreeuw van bevestiging en vraag en antwoord tussen de kansel
en de gemeente zijn directe uitloper van een West-Afrikaanse uitdrukking van
spiritualiteit. Ook zijn er niet-christelijke varianten van religieuze nationalisme als dergelijke
Welke van de Nation of Islam zal later worden besproken, evenals diverse Afro-Caribische
hybriden van het christendom en het rooms-katholicisme Zoals Santeria of Vodou op Haïti
Cuba
Een ander aspect van Black Nationalisme is een notie van economische nationalisme dat
omvat zowel kapitalisten en socialistische vormen. Waarschijnlijk is de kapitalistische vorm zou het meest
bekend Booker T. Washington nadruk op de economische ontwikkeling van
van de eigen gemeenschap. Vaak benadrukt dat Afrikaanse Economische Nationalisten
Als Amerikanen betuttelen alleen zwart bedrijven in handen en breng dollars in hun
hun eigen gemeenschappen. Een socialistische economische benadering van nationalisme ook
bestaat uit het opbouwen van de economische middelen van de eigen gemeenschap, maar ook
omvat de idee dat de gemeenschap een verantwoordelijkheid om uit te kijken is
de individuele behoeften van elk lid van de gemeenschap.
Dat sentiment Vaak wordt uitgedrukt in de West-Afrikaanse spreekwoord "er nodig is om
dorp om een kind op te voeden. "De zwarte nationalistische socialistische economische benadering zal zijn om
later gezien in organisaties zoals de Black Panther Party die het zagen als de
de verantwoordelijkheid van de zwarte gemeenschap om te voorzien in elkaars basisbehoeften.
Bijvoorbeeld, de Black Panther Party inclusief een gratis ontbijt voor kinderen
-programma, gratis medische klinieken in de gemeenschap, en een eigen soort van community policing
Programma om de bescherming van de Gemeenschap in het gezicht van politiegeweld.
Politieke uitingen van zwart nationalisme politieke spanning solidariteit binnen de Black
gemeenschap en kan worden benaderd door de hervorming van het politieke proces of om
Welke revolutionaire aanpak pleit voor de omverwerping van de bestaande politieke en
economische instellingen. Na zijn breuk met de Nation of Islam, zal zien in de politieke
Platform van Malcolm X, bijvoorbeeld een zware nadruk op de politieke solidariteit met
Afro-Amerikanen in de hele westelijk halfrond en als het continent van Afrika
en personen van Afrikaanse afkomst in de hele wereld.
Hij streefde naar een agenda van de indiening van een verenigd front en aanpakken van zaken als
apartheid in Zuid-Afrika en segregatie in de Verenigde Staten als kleinere
subcomponenten onderzoek van de grotere kwestie.
Emigrationism is een onderdeel van zwarte nationalisme dat ook
uit zich in twee vormen. Hij benadrukt dat personen van Afrikaanse afkomst zijn beter af
met hun eigen gevoel van nationale eenheid als een zelfstandige soevereine entiteit.
De Back-to-Afrika beweging in fysieke belasting terug te keren naar het continent van
Africa. Waarschijnlijk de meest opvallende voorstanders van de beweging weer terug naar Afrika was
Marcus Garvey, maar vele anderen hebben Afro-Amerikanen deelden deze mening, omdat
de post-revolutionaire periode in de vroege jaren 1800. Maar andere zwarte nationalisten hebben
afgewezen een fysieke terugkeer naar het Afrikaanse continent in het voordeel van het wegfilteren van een aparte
autonome gebied in de Verenigde Staten voor Afro-Amerikanen.
Het "Plan van San Diego," Behandeling in uw boek, Black en Brown: Afro-Amerikanen
in de Mexicaanse Revolutie, is een manifestatie van dit principe.
Later, Malcolm X. Dat zou wijzen personen van Afrikaanse afkomst WAS op voorwaarde dat de
economische onderbouwing van de rijkdom van de Verenigde Staten door middel van 250 jaar
slavenarbeid, en dus dient het recht op een eigen staat binnen de autonome
grenzen van de Verenigde Staten.
Kijk voor deze verschillende uitingen van zwarte nationalisme in het
loop van de Black Liberation wtruggle in de Universele *** Improvement
Association, de Nation of Islam, de Black Panther Party, en de politieke
Ideologie van mensen als Stokely Carmichael aka Kwame Toure.
Het is eenvoudig om te zien de ingebouwde conflict tussen de benadering van WEB Du Bois
en de NAACP en de Zwarte Nationalistische benadering van Booker T. Washington - de
oud-Zich baserend op de fundamentele aanpak op basis van integratie en de laatste
naderende problemen op basis van separatisme.
Dit is dezelfde fundamentele verschil in wereldbeeld dat gaat de ideologische omkadering
verdeelt tussen Malcolm X en Martin Luther King (hoewel ik geloof dat dit grotendeels
overspeeld), en zelfs ik weet dat bramen Tussen Martin Luther King en Stokely Carmichael
a.ka Kwame Toure. Dit is een andere een van degenen die patronen te zien over en
weer in de zwarte bevrijdingsstrijd. Net zoals we zien met Du Bois en
Washington, de vete tussen de verschillende ideologieën later gaat
te lelijk. Vaak Ze zullen heel meedogenloos in de manier waarop ze ondermijnen elkaar.
Zoals we zullen zien, de NAACP samen met de FBI in de vervolging van Marcus
Garvey Dat is voor Zijn verbanning Led uit de Verenigde Staten
Thurgood Marshall, Ook later zou samenwerken met de FBI in het ondermijnen van de
Nation of Islam. Alex Haley, de auteur van Roots was eigenlijk ingehuurd door de FBI
Toen Hij werkte als journalist bij de Nation of negatieve artikelen te ontwikkelen op
de islam. In het begin van 1900 hebben we gezien hoe Washington de macht Gemanipuleerde
structuur aan zijn politieke rivalen te marginaliseren, en het is redelijk veilig om te zeggen dat er geen
Love Lost Tussen WEB Du Bois en Booker T. Washington.
Omdat de NAACP was integrationists groep gebogen over de integratie in de witte
machtsstructuur en de organisatie heeft altijd al een groot aantal liberale
blanken als leden, Booker T. Washington Aangevallen Du Bois als een marionet voor witte
mensen. De ironie hier, natuurlijk, is dat Booker T. Ook de Washington gezocht
steun van de blanke elite en, eerlijk gezegd, blanke racisten in het doorsturen van
Zijn eigen agenda. Hierin ligt de centrale zwakte van zwart nationalisme als een benadering
problemen. De centrale paradox is dat de witte separatisme van
politieke en economische macht structuur, en de bouw van een economische en politieke
Binnen de zwarte gemeenschap machtsstructuur Duidelijke roept de vraag - hoe werkt
een tot politieke en economische macht op te bouwen als zeer fundamentele doel is om te scheiden zichzelf
van politieke en economische systemen van de macht?
Het is een dilemma dat Washington zagen al vroeg in als zocht hij de economische
steun van elite witte weldoeners.
Ondanks de inspanningen om van de blanken te scheiden in het belang van zelfredzaamheid, het oude gezegde
Dat het geld kost om geld te verdienen Maakt uiteindelijk de zwarte nationalistische agenda
bijna onmogelijk te bereiken zonder een zekere mate van steun van de zeer
instellingen die ze willen scheiden van.
Een van de manieren die de verschillende Afro-Amerikaanse leiders 'Verschillen zijn
wordt uitgedrukt in hun steun voor de politieke leiders. De Republikeinse partij die vroeg,
op verdedigd politieke en sociale gelijkheid voor de zwarten - al was het maar voor hun eigen
politiek gewin - had verloren interesse in Afro-Amerikanen als een politieke agenda, want de
het compromis van 1877. Ze zaten werkeloos toe als het zuiden van verlossing en wit
suprematie Afro-Amerikanen terug naar slaaf, zoals voorwaarden die aanwezig was vóór
aan de Burgeroorlog. Afro-Amerikanen waren echter maar weinig te maken met politieke
alternatieven. In 1914, WEB Du Bois Nam een buitengewoon moedige stap te verklaren zijn
steun voor de Democraat, Woodrow Wilson.
Tot op de dag, ik ben eerlijk gezegd niet precies wat hij dacht. Voordat hij
president, Woodrow Wilson was de president van Princeton University - de
alleen Ivy League-universiteit op het moment weigerde dat zwarten toe te geven.
Du Bois, de eerste Afro-Amerikaan die promoveert aan de Harvard University. Du
Bois bijgewoond Harvard University en de toegepaste na te zijn afgewezen
van Princeton University. Bovendien, zoals president Woodrow Wilson toezicht hield op
van de segregatie van Washington DC, en gaf hij wat gepasseerd voor
wetenschappelijk onderzoek voor de film Birth of a Nation - Dat belasterd film reconstructie
De inspanningen, verheerlijkt Vooral het zuiden van verlossing en verheerlijkt de rol van de Ku
Klux *** in de terugkeer en het herstel van de sociale orde in het witte dat het bestond
verbeelding voorafgaand aan de Burgeroorlog. Het was een bevestiging WEB Du Bois Dat zou
belachelijk voor, en een die hij zelf later zou betreuren.
toen duidelijk werd dat de Verenigde Staten zou worden getrokken aan de wereldwijde
conflict op het moment dat bekend staat als de Grote Oorlog, en later de Eerste Wereldoorlog, Woodrow
Wilson verklaard het, "een oorlog om de wereld veilig te maken voor de democratie," en nogmaals op,
een zeer bekend patroon gaat reemerge. Om Afro-Amerikanen, was dit een
mogelijkheid om een deel van de strijd die, als overwinnaar, zou leiden tot een einde te worden
tirannie en democratische rechten voor alle burgers ter wereld.
Het was een prijs die veel Afro-Amerikanen kon niet anders dan vechten.
De WEB Du Bois drong er bij Afro-Amerikanen de rijen te sluiten, en de oorlog te steunen
inspanning als een weg om eindelijk hebben respect van het land en het verkrijgen van volledige
burgerschap. Natuurlijk hebben wij natuurlijk hebben we gezien deze film voor. Op
andere kant, misschien is dit de tijd dingen anders lopen.
Nou, zoals je raadt dingen waarschijnlijk niet blijken helemaal zoals WEB Du Bois
had gehoopt. Hoewel veel Afro-Amerikanen steunden de strijdkrachten, het leger
Dat wederkerige ondersteuning met stijve segregatie en racisme. Hoewel er waren tien
duizend zwarte stamgasten in het leger en vijf duizend in de Marine, het Korps Mariniers heeft
niet toe dat zwart dienstneming at all. Zoals het geval was bij de Buffalo Soldiers die vochten
de Indische Wars onder de meest verontschuldigende omstandigheden onder de zwaarste
voorwaarden, Afro-Amerikanen in het leger tijdens de Eerste Wereldoorlog werden minimaal opgeleid
en met de meest karige van de apparatuur en benodigdheden. Er werd van uitgegaan dat Afrikaanse
Amerikanen hadden niet de intelligentie en discipline om goed te zijn soldaten. Hun
Onvoldoende militaire opleiding Vaak maken dit tot een self-fulfilling prophecy.
In Camp Hill, Virginia, Afro-Amerikaanse soldaten ervaren voorwaarden
inferieur aan die van hun tegenhangers wit. Ze woonden in tenten zonder vloer en geen
dekens, en zelfs zwart officieren kreeg niet de RESPECT van witte enlistees.
Het leger was niet van plan om de Afrikaanse Amerikaanse troepen te gebruiken in de strijd.
In plaats daarvan moesten ze alleen de meest ondergeschikte rol innemen: het laden en lossen van schepen
als keuken werknemers en het rijden op voedingslijnen.
Hoewel de Afro-Amerikaanse militairen vaak niet om respect te krijgen van hun eigen
landgenoten, hun ervaringen in het buitenland hen bijgebracht met een gevoel van
empowerment, en ze werden vaak behandeld analyse met veel beleefdheid en respect
van de Europese bondgenoten. In oktober van 1918, hoewel, de all-black 368e infanterie was
verzonden naar de lijn van slag bij het bos van Argonne.
Hoewel Hun missie niet aan de lijn vast te houden, eenheid werd geprezen voor zijn moed ITS.
De Amerikaanse minister van Oorlog Geprezen een andere geheel zwarte eenheid, de 369e Infanterie, als de beste
all-round regiment in Frankrijk. De 369e later won het Franse Croix de Guerre,
hoogste militaire Frankrijk Honor, vast te leggen voor het helpen van een spoorweg knooppunt in het najaar van
1918. Tijdens de Eerste Wereldoorlog, de 369e verloor nooit een voet van de grond en nog nooit een
als gevangen genomen.
De HAD respect dat ze verdienen in het buitenland gaf de Afro-Amerikaanse militairen hoog
spreekt de hoop uit dat zij zouden Amerika terug te keren als helden hen dat zou omarmen.
Zoals we zien, maar ze keerde terug naar het Amerika was beladen met raciale spanningen.
De grote migratie van Afrikaanse Amerikanen in Noord om de broodnodige arbeidsaanbod te vullen
geroerd raciale haat, vooral onder arme blanken met wie zij werden
nu in de directe concurrentie voor banen.
Elke hoopt dat had voor Afro-Amerikanen om terug te keren naar een meer democratische
vervloog-Amerika Tijdens de "rode zomer" van 1919.
Binnen een jaar na de oorlog werden meer dan zeventig gelyncht Zwarten Inclusief 10
Black Een aantal soldaten van wie er nog in uniform.
Bloody rellen waren ontstaan in alle delen van het land, waaronder, Longview, Texas, Chicago,
Illinois, Knoxville, Tennessee, Omaha, Nebraska, Elaine, Arkansas, en Detroit,
Michigan. De Ku Klux *** HAD opnieuw de kop op en werd verantwoordelijk gehouden voor geseling,
brandmerken met zuur, teren en de bevedering van de episodes, gordijnen, en verbrandingen. Toevoegen
Dat de NAACP in 1922 Dit verslag elkaar opgeteld Tussen de jaren 3436 lynchpartijen
van 1889 en 1922.
Deze realiteit geduwd veel Afrikaanse Amerikanen naar alternatieven Ideologieën te zoeken.
De mantel van Booker T. Washington Ideologie van Black Nationalisme zou zijn
in beslag genomen door Marcus Garvey in de jaren 1920, maar zoals we Black Nationalisme besproken
Heeft zijn nadelen en beperkingen.
De NAACP in zijn ideologie van integratie zou een populaire Ook ideologie in de te
1920, maar de rode zomer van 1919 is duidelijk gebleken dat het doel van de integratie zeer kan
goed zijn onbereikbaar. Misschien met de toestroom van arme witte Oost-Europeanen zou
brengen alternatieve manieren van inlijsten oude problemen.
De nieuwe groep van etnische Europeanen waren gevlucht moeilijke economische omstandigheden en
exploitaties niet anders dan die waarmee de Afro-Amerikanen.
Misschien is de krachten te bundelen, kunnen ze een klasse op basis van solidariteit Dat zou snijden
over raciale en etnische lijnen. Zoals we zullen zien in deel 2, interetnische samenwerking
Tussen arme blanken en zwarten hadden het potentieel om een echte bedreiging voor de pose
elite witte machtsstructuur. Maar zoals we ook in acht nemen, op klassen gebaseerde eenheid HAD
nadelen van zijn eigen.
Dat is alles voor deze aflevering. Je ziet alles wat je hier hebt, en zoals te zien
afleveringen van het gehele archief op mijn website www.africanelements.org.
Ook U kunt lid worden van de discussie op onze Facebook-groep Afrikaanse elementen.
Ik ben Darius Spearman. Bedankt voor het kijken.
Translation: www.subsedit.com