Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddharta van Hermann Hesse HOOFDSTUK 3.
Gotama
In de stad Savathi, ieder kind wist de naam van de verheven Boeddha, en iedere
huis is bereid om de aalmoezen-schotel van Gotama de discipelen te vullen, de stilte bedelen
degenen.
Bij de gemeente was de favoriete plek Gotama's om te verblijven, het bos van Jetavana, die de
rijke koopman Anathapindika, een gehoorzame aanbidder van de verheven is, had gegeven
hem en zijn volk voor een cadeau.
Alle verhalen en antwoorden, die de twee jonge asceten hadden gekregen in hun zoektocht naar
Gotama's verblijfplaats, had gewezen hen naar dit gebied.
En de aankomst op Savathi, in het eerste huis, voor de deur waarvan zij
gestopt om te bedelen, is voedsel aangeboden aan hen, en zij nam de voedsel en
Siddhartha vroeg de vrouw, die gaf ze het eten:
"We zouden graag willen weten, oh charitatieve een, waar de Boeddha woont, de meest eerbiedwaardige
een, want wij zijn twee Samanas uit het bos en zijn gekomen, om hem te zien, de vervolmaakten
een, en te horen de leringen uit zijn mond. "
Hernam de vrouw: "Hier, je hebt echt bij ons aan het juiste adres, je Samanas uit
het bos.
Je moet weten in Jetavana, in de tuin van Anathapindika is waar het verhevene
woont.
Daar pelgrims zullen de nacht doorgebracht, want er is genoeg ruimte voor de
ontelbare, die er komen, om de leer te horen uit zijn mond. "
Dit maakte Govinda gelukkig en vol vreugde riep hij uit: "Nou ja, dus we hebben bereikt
onze bestemming, en ons pad is gekomen om een einde!
Maar vertel eens, oh moeder van de pelgrims, ken je hem, de Boeddha, heb je hem gezien
? met eigen ogen "zegde de vrouw:" Vele malen heb ik gezien
hem, de Verhevene.
Op vele dagen, ik heb hem gezien, wandelen door de steegjes in stilte, het dragen van zijn
gele mantel, de presentatie van zijn aalmoezen-schotel in stilte op de deuren van de huizen, waardoor
een gevulde schotel. "
Verrukt, Govinda geluisterd en wilde vragen en nog veel meer horen.
Maar Siddhartha spoorde hem aan om op te lopen.
Ze bedankte en naar links en had nauwelijks weg te vragen, want in plaats vele pelgrims
en monniken maar ook van de gemeenschap Gotama's waren op weg naar de Jetavana.
En omdat ze bij het 's nachts, waren er voortdurend aankomsten, geschreeuw en gepraat over
degenen die zochten onderdak en kreeg het.
De twee Samanas, gewend aan het leven in het bos, vond snel en zonder
elk geluid een plek om te verblijven en rustte daar tot de ochtend.
Bij zonsopgang, ze zagen met verbazing wat een grote menigte van de gelovigen en nieuwsgierige
mensen hadden de nacht doorgebracht hier.
Op alle paden van het prachtige bos, monniken liepen in gele gewaden, onder de bomen
zij zaten hier en daar, in diepe contemplatie - of in een gesprek over
geestelijke zaken, de schaduwrijke tuinen keek
als een stad, vol met mensen, bruisende als bijen.
De meerderheid van de monniken gingen met hun aalmoezen-schotel, om voedsel te verzamelen in de stad
voor hun lunch, de enige maaltijd van de dag.
De Boeddha zelf, de Verlichte, was ook de gewoonte van het nemen van deze wandeling
te bedelen in de ochtend.
Siddhartha zag hem, en hij herkende hem meteen, alsof er een god was wees hem
naar hem uit.
Hij zag hem, een eenvoudige man in een geel gewaad, voorzien van het aalmoezen-schaal in zijn hand, wandelen
stilte. "Kijk hier!"
Siddhartha zei rustig aan Govinda.
"Deze is de Boeddha." Aandachtig, Govinda gekeken naar de monnik in
de gele mantel, die leek te zijn op geen enkele wijze anders dan de honderden andere monniken.
En binnenkort, Govinda besefte ook: Dit is de een.
En ze volgden hem en hield hem in.
De Boeddha vervolgde zijn weg, bescheiden en diep in zijn gedachten, zijn kalme gezicht was
noch tevreden, noch verdrietig, leek het rustig en innerlijk glimlachen.
Met een verborgen glimlach, rustig, kalm, een beetje lijkt op een gezond kind, de Boeddha
liep, droeg de mantel en legde zijn voeten net als al zijn monniken deed, volgens de
een precieze regel.
Maar zijn gezicht en zijn wandeling, zijn rustig zakken blik, zijn rustig bungelen de hand
en zelfs elke vinger van zijn rustig loshangende de hand uitgedrukt vrede, uitgedrukt
perfectie, niet zoeken, niet
imiteren, ademde zachtjes in een unwhithering rust, in een unwhithering licht, een
onaantastbaar vrede.
Zo Gotama liep naar de stad, om aalmoezen te verzamelen, en de twee Samanas
herkende hem alleen door de perfectie van zijn kalme, door de rust van zijn
uiterlijk, waarbij er geen
zoeken, geen verlangen, geen imitatie, geen moeite om te zien, alleen licht en vrede.
"Vandaag zullen we de leringen te horen uit zijn mond.", Zei Govinda.
Siddhartha gaf geen antwoord.
Hij voelde weinig nieuwsgierigheid naar de leer, heeft hij niet geloven dat ze zou leren
hem niets nieuws, maar hij had, net als Govinda had, hoorde de inhoud van deze
Boeddha's leer opnieuw en opnieuw, maar
deze verslagen alleen vertegenwoordigd tweede of derde hand informatie.
Maar aandachtig keek hij naar het hoofd Gotama's, zijn schouders, zijn voeten, zijn rustig
bungelende hand, en het leek hem alsof elk gewricht van elke vinger van deze hand
was van deze leringen, sprak van, ademde
van, uitgeademde de geurige van, glinsterden van de waarheid.
Deze man, deze Boeddha was eerlijk tot op het gebaar van zijn laatste vinger.
Deze man was heilig. Nooit eerder had Siddhartha vereerd een
persoon zo veel, nooit eerder had hij een persoon zo veel als deze hield.
Beiden volgden de Boeddha tot ze de stad en vervolgens weer in
stilte, want zij zelf bedoeld om zich te onthouden van op deze dag.
Zij zagen Gotama terugkerende - wat hij at kon niet eens hebben voldaan aan een vogel
eetlust, en ze zagen hem met pensioen gaan in de schaduw van de mango-bomen.
Maar in de avond, toen de hitte afgekoeld en iedereen in het kamp begon te
drukte over en verzamelden zich rond, hoorden ze de Boeddha onderwijs.
Ze hoorde zijn stem, en het werd ook geperfectioneerd, was van perfecte rust, was
vol van vrede.
Gotama onderwezen in de leer van lijden, van de oorsprong van lijden, van de weg naar
het lijden verlichten. Rustig en duidelijk zijn rustige toespraak stroomde
op.
Lijden was het leven, vol leed was de wereld, maar verlossing van het lijden had
gevonden: het heil is verkregen door hem, die zou het pad van de Boeddha lopen.
Met een zachte, maar vaste stem de Verhevene sprak, leerde de vier belangrijkste doctrines,
leerde het achtvoudige pad, geduldig ging hij naar de gebruikelijke weg van de leer, van
de voorbeelden van de herhalingen, helder
en rustig zijn stem zweefde boven de luisteraars, als een licht, zoals een sterrenhemel.
Toen de Boeddha - nacht was reeds gevallen - zijn toespraak beëindigd, menig pelgrim stapte
naar voren en gevraagd om geaccepteerd in de gemeenschap, toevlucht gezocht in de leer.
En Gotama aanvaard door te spreken: "Gij hebt gehoord, de leer goed, het is gekomen
om u te goed. Dus doe mee en wandelen in heiligheid, te zetten
een einde aan al het lijden. "
Zie, dan Govinda, de verlegen is, ook stapte naar voren en sprak: "Ik neem ook mijn
toevlucht in het verhevene en zijn leer, "en hij vroeg om toegelaten in
de gemeenschap van zijn leerlingen en werd aangenomen.
Vlak daarna, toen de Boeddha met pensioen was gegaan voor de nacht, Govinda wendde zich tot
Siddhartha en sprak enthousiast: "Siddhartha, is het niet mijn plaats om u te schelden.
We hebben beiden gehoord de verheven is, hebben we zowel de leer waargenomen.
Govinda is de leer gehoord, heeft hij zijn toevlucht in het.
Maar gij, mijn eer vriend, vind je niet wilt ook de weg van het heil lopen?
Zou je wilt aarzelen, wil je nog langer wachten? "
Siddhartha gewekt alsof hij in slaap gevallen, toen hij Govinda's woorden gehoord.
Voor een lange tome, keek hij in het gezicht van Govinda's.
Toen sprak hij rustig, met een stem zonder spot: "Govinda, mijn vriend, nu heb je
deze stap, nu heb je gekozen voor dit pad.
Altijd, oh Govinda, je bent mijn vriend, je hebt liep altijd een stap achter me.
Dikwijls heb ik gedacht: Komt niet Govinda voor een keer ook een stap te nemen door zelf, zonder
me, uit zijn eigen ziel?
Zie, nu heb je veranderd in een man en kiezen je pad voor jezelf.
Ik zou willen dat u het zou gaan tot het einde, oh mijn vriend, dat gij zult vinden
redding! "
Govinda, niet helemaal begrijpen het nog niet, herhaalde zijn vraag in een ongeduldige
toon: "Kom op, ik smeek u, mijn beste!
Vertel me, omdat het kon niet op een andere manier, dat u ook, mijn geleerde vriend, zal
neem uw toevlucht bij de verheven Boeddha! "
Siddhartha legde zijn hand op de schouder van Govinda's: "Je niet aan mijn goede wens te horen
voor u, o Govinda.
Ik herhaal het: Ik wens dat u dit pad te gaan tot het einde, dat u zal
verlossing vinden! "
Op dit moment, Govinda besefte dat zijn vriend hem had verlaten, en hij begon te
huilen. "Siddhartha!" Riep hij uit lamentingly.
Siddhartha vriendelijk tot hem sprak: "Vergeet niet, Govinda, dat je nu een van de
de Samanas van de Boeddha!
U heeft afstand gedaan van uw huis en uw ouders, afstand gedaan van je geboorte en
bezittingen, afstand gedaan van je vrije wil, afgezien van iedere vriendschap.
Dit is wat de leer nodig, dit is wat de verheven men wil.
Dit is wat je wilde voor jezelf. Morgen, oh Govinda, ik laat je. "
Voor een lange tijd, bleef de vrienden wandelen in het bos, voor een lange tijd, ze
lag daar en vond geen slaap.
En over en weer, Govinda spoorde zijn vriend, moet hij hem vertellen waarom hij niet zou
willen toevlucht te zoeken in de leer van Gotama, wat schuld dat hij zou vinden in deze
leringen.
Maar Siddhartha draaide hem weg elke keer en zei: "Wees tevreden, Govinda!
Erg goed zijn de leringen van de verheven is, hoe kon ik een fout vinden in hen? "
Heel vroeg in de ochtend, een volgeling van Boeddha, een van zijn oudste monniken, ging
door de tuin en riep al degenen die hem, die had als beginners hun toevlucht genomen
in de leer, om hen te kleden in de
geel gewaad en om hen te onderwijzen in de eerste leringen en plichten van hun
stand.
Dan Govinda brak los, omarmde eens te meer zijn jeugdvriend en vertrok met
de nieuwelingen. Maar Siddhartha liep door het bos,
in gedachten verzonken.
Toen hij toevallig Gotama, de Verhevene te ontmoeten, en toen hij groette hem met
respect en van de Boeddha blik was zo vol van vriendelijkheid en rust, de jonge man
riep zijn moed en vroeg aan de
eerbiedwaardige een voor de toestemming om met hem praten.
Zwijgend de Verhevene knikte met zijn goedkeuring.
Hernam Siddhartha: "Gisteren, oh verhevene, had ik het voorrecht gehad om te horen van uw
wonderlijke leringen. Samen met mijn vriend, was ik vandaan kom
de verte, om je leer te horen.
En nu mijn vriend gaat om te verblijven met uw mensen, heeft hij zijn toevlucht bij
je. Maar ik zal weer beginnen op mijn pelgrimstocht. "
"Als je wilt," de eerbiedwaardige een spaak beleefd.
"Te vet is mijn toespraak:" Siddhartha verder, "maar ik wil niet op de verlaten
verhevene, zonder dat eerlijk vertelde hem mijn gedachten.
Is het dan de eerbiedwaardige een naar mij te luisteren voor een ogenblik langer? "
Zwijgend, de Boeddha knikte zijn goedkeuring.
Hernam Siddhartha: "Een ding, oh meest eerbiedwaardige een, ik heb bewonderd in uw
leer het meest van allemaal.
Alles in je leer is heel duidelijk, is bewezen, je bent de presentatie van de
wereld als een perfecte ketting, een ketting die is nooit en nergens kapot is, een eeuwige keten
de links van die oorzaken en gevolgen.
Nooit eerder is dit zo duidelijk te zien, nooit tevoren, dit is
zo onweerlegbaar gepresenteerd, echt, het hart van elke Brahman moet sterker verslaan met
liefde, nadat hij heeft gezien van de wereld door
je leer perfect aangesloten, zonder gaten, helder als een kristal, niet afhankelijk van
kans, niet afhankelijk van de goden.
Of het kan goed of slecht, of leven volgens het zou te lijden
of vreugde, wil ik niet te bespreken, mogelijk dat niet essentieel is - maar de uniformiteit
van de wereld, dat alles wat er gebeurt
is aangesloten, dat de grote en de kleine dingen zijn allemaal omgeven door dezelfde
krachten van de tijd, door dezelfde wet van oorzaken, van ontstaan en van het sterven, is dit
wat schijnt helder uit uw verheven leer, oh geperfectioneerd is.
Maar volgens je eigen leer, die eenheid en noodzakelijke volgorde van alle
dingen is toch gebroken op een plaats, door een klein gat, deze wereld van eenheid is
binnengevallen door iets buitenaards, iets nieuws,
iets wat er niet was geweest, en die niet kan worden aangetoond en kan niet
worden bewezen: het zijn uw leer van het overwinnen van de wereld, van de verlossing.
Maar met deze kleine kloof, met deze kleine overtreding, de hele eeuwige en uniforme wetgeving
van de wereld breekt weer uit elkaar en vervalt.
Vergeef me voor het uiten van dit bezwaar. "
Rustig, had Gotama naar hem geluisterd, onbewogen.
Nu sprak hij, de vervolmaakten een, met zijn vriendelijke, met zijn beleefd en duidelijke stem:
"Je hebt gehoord van de leer, oh zoon van een Brahman, en goed voor u dat u
dacht er zo diep.
U hebt gevonden een gat in het, een fout. Je moet nadenken over dit verder.
Maar wees gewaarschuwd, oh zoeker van kennis, het struikgewas van meningen en van argumenteren
over woorden.
Er is niets om meningen, kunnen ze mooi of lelijk, slim of dom,
iedereen kan hen steunen of gooi ze weg.
Maar de leer, je hebt gehoord van mij, is geen mening, en hun doel is niet om
verklaren de wereld aan hen die kennis zoeken.
Ze hebben een ander doel, hun doel is verlossing van het lijden.
Dit is wat Gotama onderwijst, niets anders. "" Ik zou willen dat u, o verheven een, niet zou
boos op mij, "zei de jonge man.
"Ik heb niet gesproken je dit te argumenteren met u, om te betogen over woorden.
Je bent echt goed, is er weinig om meningen.
Maar laat me dit zeggen een ding: Ik heb niet getwijfeld in u voor een enkel moment.
Ik heb niet getwijfeld een moment dat je Boeddha, dat u de bereikte
doel, het hoogste doel waarnaar zo vele duizenden Brahmanen en de zonen van
Brahmanen zijn onderweg.
U heeft redding van de dood. Het is tot u gekomen in de loop van je
eigen zoektocht, op je eigen weg, door middel van gedachten, door meditatie, door
realisaties, door middel van verlichting.
Het is niet gekomen om u door middel van leer!
En - zo is mijn gedachte, oh verhevene, - niemand zal het verkrijgen van zaligheid door middel van
leer!
U zult niet in staat zijn om over te brengen en zeggen tegen iedereen, oh eerbiedwaardige een, in woord en
door middel van leer wat is er met je gebeurd in het uur van verlichting!
De leer van de verlichte Boeddha bevat veel, het veel leert te leven
rechtvaardig, om te voorkomen dat het kwaad.
Maar er is een ding dat deze zo duidelijk, deze zo eerbiedwaardige leer niet
bevatten: ze bevatten niet het mysterie van wat de verheven men heeft ervaren voor
zelf, hij alleen onder de honderdduizenden.
Dit is wat ik heb gedacht en gerealiseerd, als ik heb gehoord van de leringen.
Dit is waarom ik dat nog doe mijn reizen - niet te trachten andere, betere lessen, want ik weet
zijn er niet, maar af te wijken van alle leringen en alle leerkrachten en tot mijn te bereiken
doel te bereiken door mezelf of om te sterven.
Maar vaak, dan denk ik aan deze dag, o verheven een, en van dit uur, toen mijn ogen
zag een heilige man. "
De Boeddha's ogen rustig keek naar de grond, rustig, in perfecte gelijkmoedigheid zijn
ondoorgrondelijke gezicht glimlachte.
"Ik wens," de eerbiedwaardige een sprak langzaam, "dat je gedachten niet moeten in fout,
dat u moet bij de goal!
Maar vertel me: Heb je gezien de veelheid van mijn Samanas, mijn vele broers, die
gevlucht in de leer?
En gelooft u, o vreemdeling, oh Samana, geloof je dat het beter zou zijn voor
ze allemaal het afzien van de leringen en om terug te keren in het leven de wereld en van
verlangens? "
"Far is een dergelijke gedachte uit mijn hoofd," riep Siddhartha.
"Ik wou dat ze allemaal zullen blijven bij de leer, dat zij hun bereik
doel!
Het is niet mijn plaats naar de andere persoon het leven te beoordelen.
Alleen voor mezelf, voor mezelf alleen, ik moet beslissen, ik moet kiezen, ik moet weigeren.
Redding van het zelf is wat we op zoek naar, oh verhevene Samanas.
Als ik niet meer waren dan een van je leerlingen, oh eerbiedwaardige een, zou ik *** dat het misschien
overkomt mij dat alleen schijnbaar alleen, bedrieglijk mijn zelf zou rustig zijn en zijn
verlost, maar dat in werkelijkheid zou het leven
op en groeien, want dan had ik vervangen door mijn zelf met de leer, mijn plicht om te volgen
u, mijn liefde voor jou, en de gemeenschap van de monniken! "
Met de helft van een glimlach, met een niet aflatende openheid en vriendelijkheid, Gotama gekeken naar
de vreemdeling de ogen en bieden hem om te vertrekken met een nauwelijks merkbaar gebaar.
"Je wijs, oh Samana.", De eerbiedwaardige een spaak.
"Je weet hoe je verstandig praten, mijn vriend. Wees je bewust van te veel wijsheid! "
De Boeddha wendde zich af, en zijn blik en de helft van een glimlach bleef voor altijd geëtst in
Siddhartha het geheugen.
Ik heb nog nooit een persoon blik en glimlach gezien, zitten en lopen op deze manier, hij
gedachte, echt, ik wil in staat zijn blik en glimlach, zitten en op deze manier lopen, ook, dus
gratis, dus eerbiedwaardige, dus verborgen, zo open, zo kind-achtige en mysterieus.
Echt, alleen iemand die erin is geslaagd in het bereiken van het binnenste deel van zijn eigen
zou kijken en loop op deze manier.
Nou ja, ik ook zal proberen het binnenste deel van mijn zelf te bereiken.
Ik zag een man, Siddharta dacht, een man, voor wie ik zou moeten verlaag ik mijn
blik.
Ik wil niet dat mijn blik te verlagen voor een andere, niet eerder dan alle andere.
Geen leer verleidt mij niet meer, omdat deze man de leer niet hebben verleid me.
Ik ben beroofd door de Boeddha, dacht Siddharta, ik word beroofd, en zelfs meer hij
heeft voor mij.
Hij heeft me beroofd van mijn vriend, degene die geloofde in mij en nu gelooft in
hem, was die al mijn schaduw en is nu Gotama de schaduw.
Maar hij heeft mij Siddhartha, mezelf.