Tip:
Highlight text to annotate it
X
HOOFDSTUK 1 - DEEL 5 Economie
Een jonge man van mijn kennis, die heeft geërfd aantal hectare, vertelde me dat hij
dacht dat hij zou leven zoals ik deed, als hij had de middelen.
Ik zou geen een te nemen mijn manier van leven op een rekening, want, naast dat
voordat hij redelijk geleerd ik heb gevonden op een ander voor mezelf, ik wens dat
kunnen er zoveel verschillende personen in
in de wereld mogelijk, maar ik zou een ieder moeten heel voorzichtig zijn om uit te vinden en
na te streven zijn eigen weg, en niet zijn vader of zijn moeder of zijn buurman in plaats daarvan.
De jeugd kan bouwen of plant of zeil, maar hem niet belemmerd worden verhuurd van dat te doen
waarin hij vertelt me dat hij graag zou willen doen.
Het is door een wiskundig punt alleen dat we wijs zijn, als de zeeman of de voortvluchtige
slaaf houdt de poolster in zijn ogen, maar dat is voldoende begeleiding voor al onze
het leven.
We mogen niet komen op onze haven binnen een berekenbare periode, maar we zouden behouden
de ware koers.
Ongetwijfeld, in dit geval, wat geldt voor een waarachtiger is nog steeds voor duizend, als een
groot huis is niet in verhouding duurder dan een kleine, want een dak
kan betrekking hebben op, een kelder ten grondslag liggen, en een muur gescheiden meerdere appartementen.
Maar voor mijn kant, ik de voorkeur aan de eenzame woning.
Bovendien zal het doorgaans goedkoper zijn om de gehele zelf bouwen dan te overtuigen
een van de voordelen van de gemeenschappelijke muur, en als je dit hebt gedaan, de
gemeenschappelijke partitie, worden veel goedkoper, moet
wordt een dunne, en dat andere kan een slechte buur te bewijzen, en ook niet aan zijn zijde te houden
reparatie.
De enige samenwerking die is meestal mogelijk is uiterst onvolledig en
oppervlakkig, en wat weinig echte samenwerking er is, is alsof het niet,
wordt een harmonie onhoorbaar voor mannen.
Als een man heeft het geloof, zal hij overal samenwerken met gelijke geloof indien hij niet
geloof, zal hij blijven leven als de rest van de wereld, wat bedrijf dat hij is
aangemeld.
Om samen te werken in de hoogste en de laagste zin, betekent om ons leven
bij elkaar.
Ik hoorde het de laatste tijd voorgesteld dat de twee jonge mannen samen moeten reizen over de hele wereld,
de een zonder geld, het verdienen van zijn middelen als hij ging, voor de mast en achter de
ploeg, de andere droeg een wissel in zijn zak.
Het is gemakkelijk was om te zien dat ze niet konden lang metgezellen of samen te werken, omdat een
zou helemaal niet werken.
Ze zouden deel aan de eerste interessante crisis in hun avonturen.
Boven alles, zoals ik heb gesuggereerd, kan de man die gaat alleen vandaag beginnen, maar wie
reist met een ander moet wachten tot die andere klaar is, en het kan een lange tijd worden
voordat ze uitstappen.
Maar dit alles is heel egoïstisch, ik heb gehoord sommige van mijn stedelingen zeggen.
Ik moet bekennen dat ik tot nu toe zeer weinig toegegeven in filantropische ondernemingen.
Ik heb een aantal offers om een gevoel van plicht, en onder anderen hebben opgeofferd deze
plezier ook.
Er zijn mensen die gebruik hebben gemaakt van al hun kunsten aan mij over te halen de te ondernemen
ondersteuning van een arme familie in de stad, en als ik had niets te doen - voor de duivel
vindt werkgelegenheid voor de idle - ik zou mijn hand te proberen op een zodanig tijdverdrijf als dat.
Echter, toen ik dacht bij mezelf verwennen in dit opzicht, en leggen hun
De hemel op grond van een verplichting door het handhaven van bepaalde arme mensen in alle opzichten als
comfortabel Ik onderhoud mezelf, en heb
zelfs waagde zo ver dat ze het aanbod, hebben ze een en al zonder aarzelen
liever arm blijven.
Terwijl mijn stedelingen en vrouwen zijn gewijd op zoveel manieren om het welzijn van hun medemensen,
Ik vertrouw erop dat een op zijn minst kan worden gespaard om andere en minder humane bezigheden.
U moet beschikken over een genie voor het goede doel als voor iets anders.
Als voor het doen van-goed, dat is een van de beroepen die vol zijn.
Bovendien heb ik het vrij geprobeerd, en, hoe vreemd het ook klinkt, ben blij dat
het niet eens met mijn grondwet.
Waarschijnlijk zou ik niet bewust en opzettelijk verlaten mijn specifieke roeping
te doen van de goede die de maatschappij vraagt van mij, om het universum te redden van vernietiging, en
Ik geloof dat een als maar oneindig
een grotere standvastigheid is elders al dat nu bewaart het.
Maar ik zou niet staan tussen een mens en zijn genie, en voor wie werkt dit,
die ik verval, met zijn hele hart en ziel en leven, zou ik zeggen, Volhard, zelfs
als de wereld noemen het doen van kwaad, want het is zeer waarschijnlijk zullen ze.
Ik ben verre van de veronderstelling dat mijn geval is een eigenaardige een, zonder twijfel veel van mijn lezers
zou een dergelijke verdediging.
Bij iets te doen - ik zal niet bezig, dat mijn buren zal uitspreken dat het goed - ik doe
niet aarzelen om te zeggen dat ik een beste jongen in te huren zijn, maar wat dat is,
het is voor mijn werkgever om uit te vinden.
Wat goed ik doe, in de gewone zin van dat woord, moet worden nietig verklaard uit mijn hoofd weg, en
voor het grootste deel geheel onbedoeld.
Mensen zeggen, praktisch, Begin waar je bent en zoals je bent, zonder doel voornamelijk
te worden van de meer waard, en met vriendelijkheid rade gaan over het goed te doen.
Als ik bij alle prediken in deze stam, zou ik liever zeggen, Stel over het feit dat goed.
Alsof de zon moet stoppen als hij had ontstoken zijn vuren tot aan de pracht en praal van een
maan of een ster van de zesde magnitude, en gaan over als een Robin Goodfellow, gluren
in bij elke cottage raam, inspirerende
gekken, vlees-en corruptie, en het maken van de duisternis zichtbaar, in plaats van steeds
het vergroten van zijn geniale warmte en weldadigheid totdat hij is van een dergelijke helderheid dat er geen
sterveling kan kijken hem in het gezicht, en dan,
en in de tussentijd ook gaan over de wereld in zijn eigen baan, doen het goed, of
eerder als een waarachtiger filosofie heeft ontdekt, de wereld gaan over hem
echt goed.
Wanneer Phaeton, die willen zijn hemelse geboorte te bewijzen door zijn weldadigheid, had de zon
wagen maar op een dag, en reed buiten de gebaande paden, hij verbrandde meerdere blokken van de
huizen in de lagere straten van de hemel, en
verschroeide het oppervlak van de aarde, en droogde op elk voorjaar, en maakte de grote
woestijn van Sahara, tot in lengte Jupiter slingerde hem hals over kop naar de aarde met een
bliksemschicht, en de zon, door verdriet bij zijn dood, geen glans voor een jaar.
Er is geen geur zo slecht als dat wat voortkomt uit goedheid besmet.
Het is menselijk, het is goddelijk, aas.
Als ik wist zeker dat een man kwam naar mijn huis met de bewuste
het ontwerp van het doen me goed, moet ik rennen voor mijn leven, vanaf die droog en verdroging wind
van de Afrikaanse woestijnen genoemd simoom,
die vult de mond en neus en oren en ogen met stof tot je verstikt, voor
*** dat ik nog wat van zijn goede gedaan voor mij - een aantal van haar virus vermengd met
mijn bloed.
Geen - in dit geval zou ik liever lijden kwaad de natuurlijke manier.
Een mens is niet een goede man voor mij, want hij zal voeden me als ik moet honger, of
warm als ik moet bevriezen, of trek me uit een sloot of ik ooit vallen
een.
Ik kan u een Newfoundlander hond die zo veel te doen.
Filantropie is geen liefde voor je medemens in de breedste zin.
Howard was zonder twijfel een zeer vriendelijk en waardig mens in zijn weg, en heeft zijn loon;
maar, relatief gesproken, wat zijn een honderd Howards voor ons, als hun
filantropie helpen ons niet in onze beste
goed, wanneer we het meest waard om geholpen worden?
Ik heb nog nooit gehoord van een filantropische bijeenkomst waarin hij oprecht was voorgesteld om zich er van
goed voor mij, of iets dergelijks van mij.
De jezuïeten waren behoorlijk gedwarsboomd door de indianen die, omdat ze op de brandstapel,
voorgestelde nieuwe vormen van marteling tot hun folteraars.
Omdat superieur aan lichamelijke lijden, soms toevallig, dat zij superieur waren
om enige troost die de missionarissen zou kunnen bieden, en de wet te doen wat je zou
worden gedaan door viel met minder overtuigingskracht op
de oren van degenen die van hun kant, niet schelen hoe ze werden gedaan door, die hield van
hun vijanden na een nieuwe mode, en kwam heel dicht vrij vergevingsgezind ze alles wat ze
deed.
Zorg ervoor dat je de armen in de steun die zij het meest nodig hebben, hoewel het uw voorbeeld dat
laat hen ver achter. Als je geld uitgeven je mee,
en niet alleen maar steek het aan hen.
Wij maken nieuwsgierig fouten soms. Vaak is de arme man is niet zo koud en
honger als hij is vies en haveloos en grove. Het is deels zijn smaak, en niet alleen zijn
ongeluk.
Als je hem geld, zal hij misschien wel kopen meer vodden mee.
Ik was gewoon aan het onhandige Ierse arbeiders die snijden ijs op de vijver jammer, in een dergelijke
gemiddelde en haveloze kleren, terwijl ik rilde in mijn meer netjes en iets meer
modieuze kleding, tot, een bitter koud
dag, iemand die had gleed in het water kwam naar mijn huis om hem te warm, en ik zag hem
strip uit drie broeken en twee paar sokken voordat hij naar de
huid, al waren ze vies en haveloos
genoeg, het is waar, en dat hij zich kon veroorloven om de extra kledingstukken te weigeren, die ik
bood hem, hij had zoveel intra degenen. Dit ducking was het erg wat hij nodig had.
Toen begon ik mezelf medelijden, en ik zag dat het een groter goed doel te schenken worden
me een flanellen overhemd dan een hele Slop-shop op hem.
Er zijn duizend hacking op de takken van het kwaad aan iemand die is opvallend op
de wortel, en het kan zijn dat hij die de grootste hoeveelheid tijd en geld aan het schenkt
behoeftige doet het meest door zijn manier van leven
te produceren dat de ellende die hij streeft tevergeefs te verlichten.
Het is de vrome slaaf-fokker besteden van de opbrengst van iedere tiende slaaf van een te kopen
Zondag is vrijheid voor de rest.
Sommige tonen hun vriendelijkheid aan de armen door het gebruik van hen in hun keukens.
Zouden ze niet vriendelijker als ze in dienst zich daar?
Je bogen van de uitgaven een tiende deel van uw inkomsten in de liefde, misschien moet je uitgeven
de negen tienste zo, en klaar mee. Samenleving herstelt slechts een tiende deel van de
onroerend goed dan.
Is dit als gevolg van de vrijgevigheid van hem die in het bezit is gevonden, of aan de
nonchalance van de officieren van justitie?
Filantropie is bijna de enige deugd die voldoende wordt gewaardeerd door de
de mensheid. Neen, is het sterk overschat, en het is onze
egoïsme die het overschat.
Een robuuste arme man, een zonnige dag hier in Concord, prees een stadsgenoot voor mij,
omdat, zoals hij zei, hij was aardig voor de armen, betekenis zelf.
Het soort ooms en tantes van de race zijn meer gewaardeerd dan zijn ware geestelijke
vaders en moeders.
Ik hoorde eens een dominee docent op Engeland, een man van leer-en
intelligentie, na het opsommen van haar wetenschappelijke, literaire en politieke
hoogwaardigheidsbekleders, Shakespeare, Bacon, Cromwell,
Milton, Newton en anderen, naast spreken van haar christelijke helden, die, alsof zijn
beroep vereist is, van hem, hij verheven tot een plaats ver boven de rest, zoals de
grootste van de grote.
Ze waren Penn, Howard, en mevrouw Fry. Ieder moet voelen de valsheid en cant
van deze.
De laatste waren niet de beste mannen van Engeland en vrouwen, alleen misschien, haar beste
filantropen.
Ik zou niet aftrekken iets van de lof die het gevolg is van filantropie, maar
alleen de vraag gerechtigheid voor allen die door hun leven en werken zijn een zegen voor de mensheid.
Ik weet niet voornamelijk de waarde van een man oprechtheid en welwillendheid, die als het ware, zijn
stengel en bladeren.
Die planten waarvan groen verdorde maken we kruidenthee voor de zieken dienen, maar een
bescheiden gebruik, en worden het meest in dienst van kwakzalvers.
Ik wil de bloem en de vrucht van een mens, dat sommige geur worden zweefde over van hem naar
me, en sommige rijpheid smaak onze omgang.
Zijn goedheid mag niet worden een gedeeltelijke en tijdelijke handelen, maar een constante overvloed,
dat kost hem niets en waarvan hij is bewusteloos.
Dit is een liefdadigheidsinstelling die een menigte van zonden verbergt.
De filantroop te vaak omringt de mensheid met de herinnering van zijn eigen
castoff verdriet als een sfeer, en noemt het medeleven.
We moeten onze moed te geven, en niet onze wanhoop, onze gezondheid en gemak, en niet onze
ziekte, en zorg dat dit niet verspreid door besmetting.
Van wat zuidelijke vlaktes komt de stem van jammeren?
Onder welke breedtegraden wonen de heidenen aan wie we zouden sturen licht?
Wie is die heftige en gewelddadige man die we zouden verlossen?
Als er iets een man ail, zodat hij niet in zijn functies uit te voeren, als hij een pijn in zijn
zijn ingewanden zelfs - want dat is de zetel van sympathie - hij zet onmiddellijk over
hervorming - de wereld.
Omdat het een microkosmos zichzelf, ontdekt hij - en het is een ware ontdekking, en hij is de
man om het te maken - dat de wereld is het eten van groene appels, zijn ogen, in feite,
de wereld zelf is een grote groene appel,
dat er gevaar is vreselijk om te denken van dat de kinderen der mensen zullen knabbelen voor
Het is rijp, en terstond zijn drastische filantropie zoekt de Eskimoi en de
Patagonische, en omvat de dichtbevolkte
Indiase en Chinese dorpen, en dus door een paar jaar van de filantropische activiteit, de
bevoegdheden in de inmiddels met behulp van hem voor hun eigen doeleinden, zonder twijfel, hij geneest zelf van zijn
dyspepsie, de hele wereld verwerft een zwakke blos
op een of beide van de wangen, alsof het beginnen te worden rijp, en verliest het leven zijn
grofheid en is een keer meer zoet en gezond te leven.
Ik heb nooit gedroomd van een enorme omvang groter dan ik hebben gepleegd.
Ik heb nooit geweten, en nooit zullen weten, een slechter mens dan ik.
Ik geloof dat wat zo verdrietig van de hervormer is niet zijn medeleven met zijn medemensen in
nood, maar, hoewel hij de heiligste zoon van God, is zijn prive-ail.
Laat dit worden rechtgezet, laat de lente tot hem komen, de ochtend stijgen over zijn bank, en
Hij zal verlate zijn gulle metgezellen, zonder verontschuldiging.
Mijn excuus voor het niet les tegen het gebruik van tabak is, dat ik nooit gekauwd, dat de
is een sanctie die hervormd tabak-kauwers hoeft te betalen, al zijn er dingen genoeg
Ik heb gekauwd, die ik kon lezing tegen.
Mocht je ooit verraden in een van deze Philanthropies, laat uw linkerhand
de hand weten wat je rechterhand doet, want het is niet de moeite waard te weten.
Red de verdrinking en bind je schoenveters.
Neem de tijd, en zet over enkele gratis arbeid.
Onze manieren zijn beschadigd door de communicatie met de heiligen.
Onze gezangboek weerklinken met een melodieuze vervloeken van God en Hem voor eeuwig blijvende.
Men zou zeggen dat zelfs de profeten en verlossers eerder had de angsten getroost
dan bevestigde de verwachtingen van de mens.
Er is nergens vastgelegd op een eenvoudige en niet te onderdrukken tevredenheid met de gave van
het leven, een gedenkwaardige lof van God.
Alle gezondheid en succes doet me goed, maar ver weg en ingetrokken kan
verschijnen, alle ziekte en het niet helpt om me verdrietig en doet me kwaad, hoezeer
sympathie kan hebben met mij of ik mee.
Als dan zouden we inderdaad weer de mensheid door echte Indiase, botanische, magnetische of
natuurlijke middelen, laten we eerst zo eenvoudig en goed als de natuur zelf, te verdrijven van de
wolken die hangen over onze eigen wenkbrauwen, en neem een beetje leven in onze poriën.
Blijf niet aan een opzichter van de armen zijn, maar proberen tot een van de notabelen
van de wereld.
Ik lees in de Gulistan, of Flower Garden, van Sheik Sadi van Shiraz, dat "zij een vroeg
wijs man, zeggende: Van de vele beroemde bomen die de allerhoogste God heeft geschapen
verheven en umbrageous, ze noemen geen Azad,
of gratis, met uitzondering van de cypres, die geen vrucht draagt, wat mysterie is er in deze?
Hij antwoordde, Ieder heeft zijn geschikt te produceren, en benoemde het seizoen, tijdens de
voortzetting van wat het is fris en bloeien, en tijdens hun afwezigheid droog en
verdord; aan die geen van beide staten is het
cipres blootgesteld, die altijd bloei, en van deze aard zijn de azads, of
religieuze zelfstandigen .-- Fix niet uw hart op dat wat is vergankelijk, want de
Dijlah, of Tigris, zal blijven stromen
door Bagdad na de race van de kaliefen is uitgestorven: indien uw hand heeft veel, te liberaal
als de datum boom, maar als het biedt niets om weg te geven, worden een Azad, of vrij man, net als
de cipres. "
Complementaire VERZEN de pretenties van de armoede
Gij veronderstellen te veel, slechte behoeftig stakker,
Om een zender claim in het firmament Om uw bescheiden huisje, of uw bad,
Verpleegkundigen sommige lui of pedant deugd
In de goedkope zon of door schaduwrijke veren, met wortels en pot-kruiden;
waar uw rechterhand, tranen die humane passies
uit de geest,
Bij wie de voorraden eerlijk bloeiende deugden bloeien,
Degradeth natuur en benumbeth zin, En, Gorgon-achtige,
draait actieve mannen in steen.
We niet dat de saaie maatschappij van uw noodzakelijk matigheid,
Of dat onnatuurlijke domheid Dat noch vreugde noch verdriet kent;
noch uw forc'd
Bedrieglijk verheven passieve kracht boven de actieve.
Deze lage abject Brood, Dat hun zetels vast te stellen in middelmatigheid,
Word je slaafse geest, maar we vooraf
Zoals deugden alleen als toegeven teveel, Brave, vrijgevig acts, Regal pracht en praal,
Alziende voorzichtigheid, grootmoedigheid Dat kent geen gebonden, en dat de heldhaftige deugdzaamheid
Voor welke oudheid heeft geen naam, maar patronen alleen, zoals Hercules,
Achilles, Theseus. Terug naar uw loath'd cel;
En wanneer gij ziet de nieuwe verlichte bol,
Studie om te weten, maar wat die hoogwaardigheidsbekleders waren. T. Carew