Tip:
Highlight text to annotate it
X
OSHO
OSHO International Foundation presenteert
Osho: Wetenschap en De Innerlijke Reis
Uittreksels uit een interview met de Italiaanse editie van "Science 85 Monthly"
Een van de basisproblemen van wetenschap is taal.
Wetenschap groeit omdat
we een heldere definitie hebben waarover we speken.
Een van de baisproblemen voor wetenschappers,
wanneer ze proberen te begrijpen wat
de innerlijke reis betekent,
is klaar te definieren
wat, bijvoorbeeld, bewustzijn betekent.
Ik geef je, zoals...
De meeste wetenschappers
maken geen onderscheid
tussen bewuszijn,
gewaar zijn
of bewuste mind.
Ze gebruiken die term op
dezelfde manier.
Dus ik zou je
willen vragen, indien mogelijk
om een
begrip te hebben over die termen.
Ja, er is geen moeilijkheid.
Woorden kunnen helder gedefinieerd worden.
De moeilijkheid is niet
omwille van de woorden,
de basismoeilijkheid
komt van ergens anders.
Het is
dat de wetenschapper, diep vanbinnen
niet gelooft
dat er iets
innerlijk is.
Hij kan het zeggen,
hij kan het niet zeggen;
maar zijn hele training,
zijn hele opleiding
laat hem enkel
objecten vertrouwen -
die hij kan dissecteren,
die hij kan observeren,
die hij kan analyseren,
die hij kan
samenstellen,
creeren,
on-creeren,
hun basiscomponenten
vinden.
Zijn hele mind is object-gericht
en subjectiviteit is geen object.
Dus als hij subjectiviteit voor zich wil plaatsen,
op de tafel,
dan is dit niet mogelijk.
Dat is niet de natuur van subjectiviteit.
Dus de wetenschapper gaat door met alles te vinden
in de wereld,
behalve zichzelf.
Er bestaat een grote barriere,
en die barriere is dat er niets innerlijks is.
Wanneer je
een steen
in stukken kapt,
wat vind je? -
meer steen.
Ga door met kleinere stukken kappen,
kleinere stukken.
Je komt to moleculen,
je komt tot atomen,
je komt tot electronen;
maar nog steeds
ben je niet gekomen tot iets
innerlijk.
Dit zijn allemaal objecten.
Hij zou willen dat
leven ook
op diezelfde manier gevonden kan worden.
en omdat hij leven eit op dezelfde manier kan vinden,
begint hij het te ontkennen.
En bewustzijn is een nog
groter probleem.
Omdat hij het niet kan
aanraken,
ontleden,
de componenten vinden,
verwerpt hij het gewoon -
het bestaat niet.
Dus dit is zijn vooroordeel.
Omwille van dit vooroordeel
geraakt hij verward.
En dit vooroordeel kan heel
eenvoudig verdwijnen,
indien hij
hypothetisch
aanvaardt -
ik zeg niet
dat hij het moet geloven,
enkel hypothetisch aanvaardt -
dat als er uiterlijke dingen zijn,
het dan heel wetenschappelijk is
dat er ook dingen moeten zijn die innerlijk zijn,
want in het bestaan
is alles
gepolariseerd door zijn tegengestelde.
Het uitelijke kan enkel bestaan
als er een innerlijk is.
Het onbewuste kan enkel bestaan
als er bewustzijn is.
Dit is een simpele dialectiek van het leven -
en hij weet het -
in het bestaan, overal,
zal hij diezelfde dialectiek vinden.
Alles heeft zijn tegengestelde.
En beide zijn op een
vreemde wijze complimentair
aan mekaar -
tegengesteld, en toch
complementair aan mekaar.
Het innerlijke ontkennen
is een zeer onwetenschappelijke houding.
Dus eerst moet men hypothetisch aanvaarden
dat het innerlijke bestaat.
Ten tweede moet men begrijpen
dat de methodologie
die werkt voor het uiterlijke
niet kan werken voor het innerlijke.
Eenvoudigweg omdat het innerlijke
het tegengestelde domein is
van het uiterlijke,
dezelfde methodes
zullen niet van toepassing zijn,
Je zult een nieuwe methodologie moeten vinden
voor het innerlijke.
En dat is
wat ik meditatie heet:
dit is de nieuwe methodologie
voor het innerlijke.
Voor meer informatie, bezoek: www.osho.com
'Music From the World of Osho' Copyright Osho International Foundation, Zwitzerland. OSHO is een geregistreerd TM.
Bron: 'The Last Testament, Vol.4,2 Copyright Osho International Foundation, Zwitzerland. OSHI is een geregistreerd TM.