Tip:
Highlight text to annotate it
X
De student opstanden die aanleiding gaf tot zwarte studies gebeurd naast soortgelijke opstanden
in de Aziatische en Chicano / latino student gemeenschappen, en vaak namen ze plaats in het kader van de
het eenheidsfront. Zo, Aziatische studies, Chicano latino studies, en gender studies komen uit
een vergelijkbare inspanningen van gemarginaliseerde gemeenschappen in hun strijd in de richting van sociale rechtvaardigheid.
Om die reden, Black Studies theorieën en methodieken hebben veel te bieden aan hun
zus disciplines. WEB Dubois geschriften over de Color Line en dubbele bewustzijn, dat
is, het dilemma Afro-Amerikanen staan in constant de grenzen te onderhandelen over
van het leven tegelijkertijd leven in twee werelden (zwart-wit) zijn werken die Aziaten, Latino's,
vrouwen en seksuele minderheden kan zijn waarde binnen de Afrikaans-Amerikaanse ervaring op het gebied
van burgerschap in de Verenigde Staten - verleend door de 14e wijziging van de grondwet
-Is een ervaring die de allochtone gemeenschap kan waarde in het bijzonder te vinden in het licht van de
huidige speling op de allochtone gemeenschap in Arizona waarin burgers en niet-burgers
zowel die afkomstig zijn uit allochtone achtergrond worden geconfronteerd met een afdwalen van hun burgerlijke
rechten. Sommigen hebben zelfs beschouwd als een gedeeltelijke intrekking van de 14e wijziging zodanig dat de
kinderen van migranten zonder papieren geboren in de Verenigde Staten zouden niet worden gegeven burgerschap
rechten. Wat de Afro-Amerikaanse ervaring-we've daar geweest en dat gedaan, en het land
doen er goed aan twee die ervaring en de ervaring van de Jim Crow te kijken alvorens
we verder gaan naar beneden deze zeer gevaarlijke weg. Evenzo, zwarte studies en
zwarte studenten, hebben veel te winnen bij het betrekken van Asian Studies, Chicano / Latino Studies, en
Gender Studies. De briljante bijdragen van de late Gloria Anzaldua hebben op vele manieren
erin geslaagd die van WEB Dubois. Ze schrijft als een Latina, een vrouw, een tweede generatie
Mexicaanse immigrant, en een lesbische en de notie van grensovergang langs meerdere grenzen
(Dat is de culturele grenzen tussen de verschillende aspecten van haar identiteit). Kan
te bestaan als een Latina in de Verenigde Staten samenleving die devalueert dat aspect van wie ze is? Hoe
komt men te onderhandelen over een vrouw in een Amerikaanse en Latino maatschappij met sterke opvattingen van de mannelijke
suprematie? Hoe is het mogelijk op te bestaan als een lesbienne in een context die ziet op
homoseksualiteit met minachting? Dit zijn vragen die Gloria Anzaldua betrekking heeft op het brengen
dubbele bewustzijn naar een geheel nieuw niveau - een niveau van meerdere bewustzijn. Ik geloof
zwarte studies doen er goed aan een aantal van deze theorieën en perspectieven toe te voegen in een discipline
dat omvat mensen van meervoudige identiteiten zeker als zwarte mensen van verschillende achtergronden
Vaak zijn deze nauw contact. Hoe komt het dat bij een bezoek aan de cafetaria op uw
campus zie je vaak Afro-Amerikanen en Afrikanen (immigranten uit Afrika) zitten
op verschillende tabellen? Hoe zit het met zwarten uit het Caribisch gebied? Zijn ze net zo zwart als zwart
mensen uit Mississippi? Hoe zit het met zwarte mensen die toevallig *** of lesbisch? Zijn de net
zo zwart als rechte zwarte folk? De sociale kritiek van Gloria Anzaldua kan nuttig zijn
in het helpen van studenten van Black Studies worstelen met deze vragen.
Tot slot, hoe zit het witte studenten? Wat hebben ze te winnen van zwart studies te hebben? Wat
is het om de Verenigde Staten ervaren als een persoon van Afrikaanse afkomst, en wat inzichten
kan iemand winst door te kijken naar die ervaring? Nogmaals, Cornel West deelt zijn inzichten op
een gebeurtenis die ik gehost op Sonoma State University. Een waarschuwing voor de kijkers, dit fragment bevat wel
taal die sommige beschouwen als beledigend, maar Dr West maakt gebruik van de taal te maken
zeer welsprekend punt: ... En we nodig hebben is zo heel slecht vandaag, in het bijzonder
na 9-11 ... Vooral na 9-11. Nooit in de geschiedenis van de natie over alle Amerikanen
voelde zich onveilig, onbeschermd, met inachtneming van willekeurig geweld en gehaat om wie ze zijn. Het is
een nieuwe ervaring geen Amerikanen. Veel blanke broeders en zusters, voor mij, "Weet je, broer
West, ik kan het gewoon niet over dit gevoel van gehaat als deze. "Zeg ik," doe je niet
zeggen! Echt waar?! Oh! Dat is een nieuw ding, hè? "" Ja, ik vind het niet leuk. "Zeg ik, mijn beste
broer, een *** in Amerika voor 400 jaar te zijn is dat deze onveilig zijn, onbeschermd, met inachtneming
aan zinloos geweld, en gehaat om wie je bent. Dus hebben wij wat ervaring die misschien
nuttig. We hebben wat ervaring die enig inzicht zou kunnen bieden voor de natie
zich tot de beste van zijn verleden en zijn huidige toegang te krijgen, nu dat de hele natie in
die bepaalde zin is geworden "niggerized." Wat voor middelen beschikbaar zijn voor dat
natie? Zullen ze blijven socratische? Zelf kritisch? Of zal het zelf rechtvaardig? Zullen ze
blijven profetische of zal het revengefull? Laten we eens kijken er bepaalde momenten in de zwarte geschiedenis
wanneer er zwarte folk moest om te reageren op wrede vormen van degradatie heet terrorisme. Wat
heeft Emmet Till's moeder zeggen als ze liep naar de lessenaar toen haar baby, Emmet, schoot
die door de Amerikaanse ... vermoord door Amerikaanse terroristen in Mississippi augustus 1955. Je
weten allemaal wie Emmet Till was? Ze bracht zijn lichaam terug naar Chicago. Ze zeiden dat in geen geval
zullen we toestaan dat de kist open te zijn. Ze zei: "Dit is mijn enige baby. Ik ben 32 jaar oud, en
mijn man vocht in de Jim Crow leger tegen een vicieuze xenofoob genaamd Hitler, het uitvoeren
de Amerikaanse vlag, en nu zijn baby is nu het slachtoffer van de Amerikaanse terrorisme. We go'n houden
dat de kist te openen. En dat deden ze bij te houden dat kist open in Chicago, niet? En 50.000 burgers
van alle kleuren - de eerste grote burgerrechten demonstratie, drie maanden voor een zwarte
zus, Rosa Parks zitten om op te komen voor rechtvaardigheid in december 1955.
En wat heeft ze gezegd toen ze stapte naar de katheder - tranen, socratische sappen nog steeds
op het werk - kijkt uit over de lessenaar, haar hoofdje van de baby is vijf keer de grootte van zijn gewone
hoofd, en de kist open is? En ze zegt: "Ik heb geen minuut te haten, ik ga
na te streven gerechtigheid voor de rest van mijn leven! Wat is het niveau van geestelijke volwassenheid en morele wijsheid
en de moed om nog steeds zowel kritiek, maar ook de zorg en de liefde ging in die verklaring.
Ze is niet geïsoleerd. Dit is een traditie die haar geproduceerd. Dat kostte heel serieus
de ondervraging van de dogma's, zoals blanke suprematie, maar toch op hetzelfde moment weigerde ze te krijgen
in de goot met laffe gangsters die vermoord haar baby omdat ze niet hoefde te
lezen van Shakespeare, De koopman van Venetië, om te weten dat de wet kan de ene of worden gebogen
de andere. Tegen Shylock of voor hem of tegen Portia of voor hem. Ze had geen
om te luisteren naar de kwaliteit van de genade toespraak van Portia, dan Portia zelf was niet in staat om
vast te stellen. Ze had al is gevormd door iets anders dat zei: "Ik ben nog steeds niet gaan haten!
Ik ga niet te jagen als kakkerlakken. Ik ga niet de uitoefening van wraak en
wraak. Ik ben niet gaat worden Manichaean, denken dat een of andere manier, ik ben puur goed en ze zijn
puur kwaad. Nee! Ik ben dieper dan dat! Martin had voor dezelfde uitdaging toen vier jonge zusters
in Birmingham waren het slachtoffer van de Amerikaanse terrorisme. 16th St. Baptist Church, dan weet je wat
Ik heb het over, september 1963. De enige keer dat Brother Martin riep in het openbaar. Heeft niet
weten wat ze moeten zeggen. Vraagt u zich af of deze niet-geweld was een hoax en hoe dan ook. Mensen gonna
worden het doden van baby's zoals die in de kerk, in de zondagsschool. Hij kijkt van de ouders. Tranen
opnieuw op gang. Wat zegt hij? "Een of andere manier moeten we de armors van de liefde verzamel-en
rechtvaardigheid. "Dit is een groot volk op hun best! Op hun best! En het is een menselijk potentieel
voor alle mensen op hun best!
Omdat Cornel West is dol op te zeggen, er is veel dat de samenleving
in ruime zin kunnen profiteren van de ervaring van een "blues" mensen, een volk waarvan de unieke ervaring
biedt nieuwe perspectieven en inzichten. Dat doet het voor deze aflevering. Doe mij voor de volgende
tijd voor een blik in het Afrikaanse verleden. We verkennen opkomst en ondergang van machtige en rijke
Afrikaanse koninkrijken als de noodlottige weg die zij namen, die uiteindelijk leidde tot de Atlantische Oceaan
slavenhandel-de handel in miljoenen mensen uit West-Afrika naar de Amerika's. mo.dbxdb.com